Dieu et les tout-petits
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Mensuel protestant belge • Église Protestante Unie de Belgique • N° 11 - décembre 2008 • Mensuel sauf août • Prix au numéro : 1,50 <strong>Dieu</strong> <strong>et</strong><strong>les</strong> <strong>tout</strong>-p<strong>et</strong>itsBelgique - BelgiëP.P. - P.B.1050 Bruxel<strong>les</strong> 5BC 4785© Frédéric Galliez
Coupde projecteurPerception de <strong>Dieu</strong> <strong>et</strong>psychologie de l’enfant© Frédéric GalliezLorsque nous parlons de <strong>Dieu</strong>, entre adultes,la conversation oscille entre spiritualité<strong>et</strong> religion. Les deux suj<strong>et</strong>s s’emmêlent,s’enroulent, s’emberlificotent, s’entrechoquentparfois. Et restent inséparab<strong>les</strong>.Dire <strong>Dieu</strong> aux <strong>tout</strong>-p<strong>et</strong>its, c’est partir duprincipe que le <strong>tout</strong> jeune enfant peut avoir<strong>et</strong> développer une vie spirituelle. Et qu’ilpeut participer à la vie religieuse de sesparents <strong>et</strong> de la communauté à laquelle ilsappartiennent.C<strong>et</strong>te idée diversement acceptée à travers<strong>les</strong> âges <strong>et</strong> dans <strong>les</strong> différentes religions,qu’en penser aujourd’hui ?P<strong>et</strong>ite enfance, prémices de la spiritualité ?Le sens de l’“ici <strong>et</strong> maintenant”, premiermode de fonctionnement de pensée debébé jusqu’à huit mois, à première vuesimpliste, est la base même de la prière (viespirituelle), <strong>et</strong> de la théologie (religion) :nous prions <strong>Dieu</strong> <strong>et</strong> nous en parlons carnous avons c<strong>et</strong>te aptitude à voir son actiondans notre “ici <strong>et</strong> maintenant”. C<strong>et</strong> “ici <strong>et</strong>maintenant” qui était l’enjeu de notresurvie physique lorsque nous étions bébé(manger, dormir) devient l’enjeu de notresurvie spirituelle d’adulte. En grandissant,nous apprenons par l’expérience (passé) àélargir notre survie au “là <strong>et</strong> quand…” (futur).Nous bénéficions d’un ancrage dans laspiritualité de ceux qui nous ont précédés,<strong>et</strong> nous nous ouvrons à l’eschatologie.Le sens du “mystérieux” <strong>et</strong> l’acceptationd’expériences de vie, en principe incompréhensib<strong>les</strong>,préparent le terrain de “l’expériencespirituelle”. Là où l’adulte cherche àexpliquer comment s’allume l’allum<strong>et</strong>te oucomment fonctionne l’interrupteur, le p<strong>et</strong>itenfant exerce sa capacité à adm<strong>et</strong>tre lemiracle. Ça fonctionne, <strong>tout</strong> simplement.Notre enthousiasme à écouter mille <strong>et</strong> millefois <strong>les</strong> récits bibliques s’enracine dansce merveilleux : parlez-moi d’un gué praticablecertains jours dans la Mer Rouge, jepréfère Moïse brandissant son bâton pourécarter une eau déchaînée ! Et ma visionenfantine est plus proche du texte bibliqueque <strong>tout</strong>e rationnelle explication…Pour lire la Bible <strong>et</strong> découvrir <strong>les</strong>textes de façon ludique, en famille,entre amis, à la maison, envoyage.Pour chaque texte biblique (21textes choisis du 1er Testament<strong>et</strong> 21 du Nouveau Testament), desjeux qui aident à comprendre <strong>et</strong>s’approprier le récit.PAGEg Mosaïque N° 11
umeurNoël le 5.11.« Oui, c’est un matin où j’ai envie decroire de <strong>tout</strong>es mes forces au pèreNoël. Juste ce matin ». Voilà commentma meilleure amie, Lausannoised’adoption commence son mail dujour. Je pense qu’elle n’est pas seule,dans ce monde chahuté, à investird’énormes espérances en c<strong>et</strong> homme,« coloured » comme ils disent là-bas.Il y a quelques jours, mon quotidienpréféré titrait : « Le monde entier votepour Barack Obama. ». Les attentes sontgrandes… Trop ?Après <strong>les</strong> années Bush, sa politiqueultra libérale en économie, en terrainsocial, en gestion de l’environnement,ses vues simplistes en affaires étrangères<strong>et</strong> en droits humains, soupçonnantde terrorisme <strong>tout</strong> ce quiporte barbe <strong>et</strong> turban, y compris desOuïghours victimes de violations desdroits humains en Chine <strong>et</strong> enfermésà Guantanamo… Après ces annéeslourdes de guerre contre l’Irak, demenaces de guerre contre l’Iran, desoutien à des régimes peu respectueuxdes libertés fondamenta<strong>les</strong>, le mondeentier attend <strong>et</strong> espère…Le monde entier fonde ses attentes<strong>et</strong> son espérance sur c<strong>et</strong> homme deChicago, dont le discours d’hier avaitdes accents qui me rappelaient unautre noir, un certain Martin LutherKing …Je ne peux m’empêcher de remonter l<strong>et</strong>emps, jusqu’à une époque troublée dudébut de notre ère : guerres, famines,persécutions, pauvr<strong>et</strong>é, épidémies,gouvernements arbitraires, occupationennemie, intolérance religieuse,goût du lucre fleurissaient commeDécembre 2008 g Mosaïquechardons en prairie dans ce pays grandcomme un conf<strong>et</strong>ti aux yeux des maîtresdu monde de l’époque.Hérode, le larbin des Romains, régnait,voulait laisser un souvenir impérissablepar <strong>les</strong> constructions qu’ilcommandait. Pas de souci du pauvre,pas de justice, obéissance due à l’occupant,imposition lourde, le peuple dec<strong>et</strong>te contrée, baptisée Pa<strong>les</strong>tine par<strong>les</strong> Romains, avait <strong>tout</strong>es <strong>les</strong> raisons dedésespérer <strong>et</strong> de m<strong>et</strong>tre sa confianceen n’importe lequel de ces gogos prom<strong>et</strong>tantmonts <strong>et</strong> merveil<strong>les</strong>, promessesdont la libération du pays était lacolonne vertébrale. Époque terrible àlaquelle la nôtre ressemble à bien deségards <strong>et</strong> à laquelle <strong>les</strong> conditions devie de la majorité de l’humanité de cedébut de XXIe siècle peuvent faire référencesans craindre de trop grandsanachronismes.Désespoir, crise, mots-clés de notreépoque <strong>et</strong> de celle entourant la naissancede Jésus…Un homme a été élu aux USA, cristallisant<strong>les</strong> aspirations de <strong>tout</strong> un peuple: renouveau économique, prise encompte des difficultés des plus pauvres,accents mis sur l’éducation, recherchede paix. Son élection massivelui m<strong>et</strong> un poids terrible de responsabilitéssur <strong>les</strong> épau<strong>les</strong>. Il doit réussir,il doit répondre aux attentes sinon lachute sera terrible <strong>et</strong> <strong>les</strong> lendemainsamers.De plus, le laissera-t-on agir ? Les différentslobbies aux commandes dumonde économique vont-ils perm<strong>et</strong>treune gestion innovante de la crise,va-t-on accepter plus de social, moinsde libéralisme outrancier ?Un homme est né dans une étable,endroit inconvenant pour celui qui sedit Fils de <strong>Dieu</strong>. C<strong>et</strong> homme qui vientavec des idées de partage, d’amour, deservice, entame le pouvoir de ceux quidétiennent un monopole. Une religionde l’amour, réellement mise en pratique,m<strong>et</strong> en danger tous <strong>les</strong> pouvoirsbasés sur des relations de gouvernantsà gouvernés, dans tous <strong>les</strong> domaines :économiques, politiques, religieux,sociétaux, familiaux…C’est tellement vrai que ce Jésus deNazar<strong>et</strong>h a payé de sa vie sa fidélité <strong>et</strong>son obéissance à la cause de <strong>Dieu</strong>.Espérons que Barack Obama m<strong>et</strong>tra enœuvre une même fidélité <strong>et</strong> une mêmeobéissance, dans l’amour, l’ouverture,la lucidité <strong>et</strong> qu’il ne devra pas en payerle prix fort.Faisons un rêve !Yv<strong>et</strong>te VanescotePAGE
‘ici…Taizé à Bruxel<strong>les</strong> – 27.12.08 – 2.1.09Intense préparation du rassemblement de jeunes européensPAGE10Rencontre avec Frère David. Originaire du Portugal, il est frère de Taizédepuis quinze ans <strong>et</strong> un des responsab<strong>les</strong> de l’accueil des milliers dejeunes visiteurs <strong>et</strong> de l’animation de rencontres.Avec d’autres frères, il est à Bruxel<strong>les</strong> jusqu’en janvier pour préparer<strong>et</strong> encadrer la rencontre des 30 à 40.000 jeunes autour de la nouvelleannée…Mosaïque l’a rencontré.Mosaïque : Comment se déroule c<strong>et</strong>tepréparation ? Quels sont <strong>les</strong> perspectives<strong>et</strong> <strong>les</strong> défis ?Frère David : Nous sommes arrivés enseptembre, six frères de Taizé, douzejeunes bénévo<strong>les</strong> <strong>et</strong> des sœurs de SaintAndré. C’est toujours un grand défi depréparer une telle rencontre. Nous avonsun peu l’expérience des années précédentesmais nous voulons avant <strong>tout</strong>nous m<strong>et</strong>tre à l’écoute des paroisses,des groupes de jeunes, des éco<strong>les</strong>, rencontrer<strong>les</strong> personnes. Nous ne voulonspas venir avec une rec<strong>et</strong>te <strong>tout</strong>e prêtemais chercher ensemble comment préparer.De notre côté, nous devons voiraussi comment incarner notre vocationde frères dans des conditions bien différentesde cel<strong>les</strong> de Taizé : organiser nostemps de prière, de réflexion, de partagecommunautaire pour ne pas nous laisserdéborder par <strong>les</strong> tâches. La prière dumatin <strong>et</strong> du soir encadre notre travail :contacts <strong>et</strong> préparation des visites dequasi chaque soir. Chaque jour à 12h30sauf le dimanche, nous avons une demiheurede prière ouverte à tous en l’égliseSt Nicolas près de la Bourse : chants, lecturede la Bible, silence, un peu à la façonde Taizé. C’est une joie de voir pas malde gens s’y associer. Dans <strong>les</strong> paroisses,nous rencontrons <strong>les</strong> groupes de préparation- plus d’une centaine déjà. Chaquematinée de la rencontre de fin d’annéese passera dans <strong>les</strong> églises d’accueil.Nous aidons <strong>les</strong> groupes à préparer cesmoments <strong>et</strong> voyons avec eux commentinviter aussi des personnes à venir <strong>les</strong> vivreavec <strong>les</strong> jeunes, façon de découvrirquelque chose de plus de leur proprecommunauté…M : Et <strong>les</strong> après-midi <strong>et</strong> <strong>les</strong> soirées auHeysel ?…Frère David : C’est un défi que de vouloirtransformer ces grands palais enespaces qui invitent à la prière… Nousavons réfléchi cela avec des frères venus<strong>tout</strong> exprès. Maintenant, avec des jeunes,ils préparent à Taizé le matériel dedécoration. La prière sera organisée dans<strong>les</strong> palais 7, 11 <strong>et</strong> 12, <strong>les</strong> repas distribuésau palais 1 <strong>et</strong> <strong>les</strong> jeunes mangeront dansle 3. La bonne vingtaine de langues serarépartie entre <strong>les</strong> trois lieux de prière(français <strong>et</strong> néerlandais au 12). Nous nouspréoccupons aussi de la gestion des fou<strong>les</strong><strong>et</strong> de la sécurité. Nous voulons qu<strong>et</strong>out se passe bien.M : Quel est le thème choisi pourBruxel<strong>les</strong> ?Frère David : Le thème concr<strong>et</strong>, nous nele savons pas encore. Bruxel<strong>les</strong> est uneétape du « Pèlerinage de confiance surla terre », articulé autour de deux axes :vie intérieure <strong>et</strong> solidarité. Comment laprière peut-elle nous ouvrir aux autres, àla solidarité ? Juste avant Bruxel<strong>les</strong>, a lieuune autre étape à Nairobi. C’est dans levécu de c<strong>et</strong>te étape africaine que nousallons puiser l’inspiration pour le thèmeconcr<strong>et</strong> de Bruxel<strong>les</strong>.M : Sans doute que notre pays <strong>et</strong> sesdifficultés linguistiques ainsi que la crisemondiale vont également marquer larencontre ?Frère David : Il y a des problèmes par<strong>tout</strong><strong>et</strong> nous n’avons pas de solutionmiracle. Nous ne pouvons cependantpas rester indifférents. Alors, réunir desgens, <strong>les</strong> inviter à prier ensemble, à separler c’est déjà ça. Et <strong>tout</strong>es ces famil<strong>les</strong>qui vont accueillir des jeunes sans choisirleur nationalité, leur langue, c’est aussis’ouvrir aux autres. Et lorsque nous sommesaccueillants pour ceux qui viennentde loin, naturellement vient aussi la question: comment devenir plus accueillantpour ceux qui vivent près de nous, dansla même ville ? Bruxel<strong>les</strong> est très internationale: il suffit de se promener dans <strong>les</strong>rues, de regarder <strong>les</strong> visages, d’écouter<strong>les</strong> langues… C’est aussi un symboled’une marche commune en Europe. Entemps de crise, on ne voit parfois quedes aspects négatifs de la constructioneuropéenne. Mais en regardant aussice qu’elle a de positif, on pourra sedemander : comment élargir une telleexpérience, aller au-delà, vers ceux quisont chez nous avec d’autres façons depenser <strong>et</strong> de vivre ? Comment m’ouvrirà une réconciliation avec celui que je necomprends pas encore mais qui aurapeut-être aussi quelque chose à me direqui pourra m’enrichir ?g Mosaïque N° 11
D‘iciAction des Chrétienspour l’Abolition de la TortureOng Thong Hoeung, né au Cambodge en 1945, rescapé des camps d<strong>et</strong>ravail sous le régime khmers rouges, actuellement témoin au procèsdes responsab<strong>les</strong> du génocide au Cambodge.Il était étudiant à Paris lorsqu’en avril1975 <strong>les</strong> Khmers rouges prenaient lepouvoir à Phnom Penh. Comme denombreux Cambodgiens de l’époque,il crut alors que ce changementde régime signifiait un renouveau<strong>et</strong> un avenir meilleur pour son pays.C’est donc plein d’enthousiasme qu’ildécida en juill<strong>et</strong> 1976, de même quebeaucoup d’autres intellectuels vivantà l’étranger, de rentrer au Cambodgepour participer à ce qu’il pensait être<strong>les</strong> débuts d’une renaissance progressistede son pays. À son arrivée, c’estla désillusion : Ong Thong Hoeung futaussitôt emmené en camp de rééducation,première étape d’une traverséede l’enfer qui dura trois longuesannées, jusqu’à la défaite des Khmersrouges en 1979.Rescapé du génocide (entre 1,5 <strong>et</strong> 2 millionsde morts, soit près d’un quart dela population de l’époque), Ong ThongHoeung a trouvé refuge en Belgiqueoù il vit depuis 1982. Il n’a cessé d<strong>et</strong>ravailler à faire vivre la mémoire desDécembre 2008 g Mosaïquevictimes du régime de Pol Pot. Justeaprès la chute des Khmers rouges, ilfut archiviste au musée de Tuol Sleng,lieu de détention, de torture <strong>et</strong> d’exterminationpar <strong>les</strong> Khmers rouges.En 2002, il est r<strong>et</strong>ourné avec sa fille auCambodge (récit de ce voyage dans laLibre Belgique du 11 février 2003). Il estl’auteur du livre « J’ai cru aux khmersrouges » (Buch<strong>et</strong> Chastel, 2003), danslequel il raconte son histoire.Trente ans après <strong>les</strong> faits, <strong>les</strong> premièrescomparutions publiques desresponsab<strong>les</strong> du régime de Pol Potdevant <strong>les</strong> chambres extraordinairesdes tribunaux cambodgiensviennent de débuter. Ong ThongHoeung est l’un des témoins à ceprocès. Il sera d’ailleurs au Cambodgeen novembre.A l’occasion du cycle de conférencesorganisé par l’Action des Chrétienspour l’Abolition de la Torture (associationà statut consultatif auprès duConseil de l’Europe <strong>et</strong> des Nations-Unies), pour <strong>les</strong> soixante ans dela Déclaration Universelle desDroits de l’Homme du 10 décembre1948, Ong Thong Hoeung viendratémoigner de son expériencelors de trois soirées organisées àBruxel<strong>les</strong>, Namur <strong>et</strong> Liège.Ong Thong Hoeung racontera ce qu’ila vécu <strong>et</strong> comment son épouse <strong>et</strong> luiont pu survivre à l’enfer. Au-delà dece témoignage bouleversant, il aborderaégalement un certain nombrede questions portant sur aujourd’hui.Comment vivre après une telle barbarie?Peut-on pardonner à des responsab<strong>les</strong>qui ne manifestent aucun remords? Comment témoigner de sonexpérience au Cambodge alors que <strong>les</strong>quatre années de la terreur n’y sont pasenseignées dans <strong>les</strong> éco<strong>les</strong> ? Quellejustice pour <strong>les</strong> responsab<strong>les</strong> khmersrouges <strong>et</strong> comment, trente ans après<strong>les</strong> faits, m<strong>et</strong>tre fin à l’impunité ?Conférence-témoignage àBruxel<strong>les</strong>, Namur <strong>et</strong> Liègedu 9 au 12 décembre.Bruxel<strong>les</strong> : le mardi 9 décembre,Facultés Universitaires Saint-Louis,boulevard du Botanique 43.Namur : le mercredi 10 décembre,aux Facultés UniversitairesNotre Dame de la Paix (Auditoirede la Faculté de médecine), place duPalais de justice.Liège : le vendredi 12 décembre,au Grand Séminaire, rue desPrémontrés 40.Les trois conférences débuterontà 20.15h.Pour plus d’informations,contactez Françoise Joris,ACAT Belgique francophone,quai au Foin 53 à 1000 Bruxel<strong>les</strong>(acatbelgiquefranco@hotmail.com<strong>et</strong> 02.223.01.59 (<strong>les</strong> mardi matin <strong>et</strong>jeudi après-midi) ou04.94.88. 44.97PAGE11
D‘iciDeux livres <strong>et</strong> un cdLire la Bible avec <strong>les</strong> exclus -Olivétan - Lyon 2008 - originalen américain Reading the Bible withthe damned -Un livre bien intéressant, même siau premier abord il y avait une sortede méfiance pour ce livre venu desÉtats-Unis. Mais en poursuivantla lecture cela devient non seulementintéressant mais passionnant.Roberto (Bob) est pasteur, aumônier en prison. Il anime desétudes bibliques avec des Mexicains clandestins arrêtés à lafrontière ou ultérieurement parce que sans papiers. Sanspermis de séjour, ces hommes rej<strong>et</strong>és de <strong>tout</strong>es parts ontbien souvent laissé leurs famil<strong>les</strong> au Mexique. Quand el<strong>les</strong>ont pu s’établir aux States, el<strong>les</strong> vivent dans des conditionsparticulièrement diffici<strong>les</strong>. Dans ces prisons, il y a aussi beaucoupde repris de justice arrêtés pour trafic de drogue. Ilsse piquent, fument, vendent de la came, courent <strong>les</strong> prostituées.Bref des exclus, des “damnés” de la société.C’est avec ces hommes que Bob lit la Bible.Ainsi il nous fait découvrir une certaine lecture des textes.Il nous montre un <strong>Dieu</strong> qui s’occupe des faib<strong>les</strong>, des misérab<strong>les</strong><strong>et</strong> qui prend leur parti. On connaît ces textes maisson insistance nous <strong>les</strong> dévoile sous un jour nouveau, autre.Il faut voir <strong>les</strong> vers<strong>et</strong>s qu’il souligne <strong>et</strong> <strong>les</strong> enseignementsqu’il en tire.Un livre plein d’enthousiasme. Des approches sinon neuvesdu moins pas répétitives. Un livre encourageant Mais laquestion demeure : comment donner envie de se penchersur nos bib<strong>les</strong> avec un regard neuf ? Faut-il être un damnedpour comprendre l’Écriture ?Jeanne Somer-Gotteland, pasteurePrêcher, un art ?Certainement s’il s’agit d’apporterautre chose qu’un message intemporelsous forme d’un discours magistral.Car si l’on veut tenir comptede l’immense diversité des auditeursde la prédication, y comprisdans un même lieu de culte (de 15à 95 ans, blanc ou noir, médecin ougaragiste, pour ne rien dire de l’étatcivil <strong>et</strong> des enfants <strong>et</strong> de <strong>tout</strong> le reste), des circonstancesheureuses ou dramatiques par <strong>les</strong>quel<strong>les</strong> passent ces auditeurs,des événements du monde qui marquent la vie deleur empreinte ou encore des activités de la communautélocale…, pas étonnant alors qu’il faille être un peu artistepour prêcher chaque dimanche !Ce livre regroupe <strong>les</strong> artic<strong>les</strong> de différents auteurs qui, trèsconcrètement, abordent <strong>les</strong> multip<strong>les</strong> aspects de la prédicationavec le souci de guider ceux, laïcs ou pasteurs, quirelèveront le défi de rendre vivante <strong>et</strong> pertinente la bonnenouvelle de l’Évangile pour ce 21 ème siècle.Daniel Vanescote, pasteurSous la direction de Raphaël PiconÉd. Olivétan 18€PAGE12Oh, viens Seigneur.18 chants de l’Avent <strong>et</strong> de Noël.Pour chanter il faut connaître, <strong>et</strong>pour connaître il faut… entendre.Telle était la philosophie des CDédités il y a quelques années parl’éditeur du recueil de chant Arcen-ciel(Réveil). Ce besoin d’entendre <strong>les</strong> chants du recuei<strong>les</strong>t toujours actuel <strong>et</strong> l’éditeur qui a pris le relais, Olivétan,propose entre autres une reprise de 18 des 24 chants del’ancien Aube Nouvelle sous le titre Oh! viens Seigneur.Réalisé en 1991 par la chorale de la Faculté libre de théologieréformée d’Aix-en-Provence, sous la direction de Jean-Claude Thienpont, actuellement pasteur de l’EPUB à Ixel<strong>les</strong>,<strong>et</strong> un groupe vocal <strong>et</strong> instrumental sous la direction d’AlainBergese, anciennement pasteur de l’ERF, c<strong>et</strong> enregistrementporte la marque de son époque <strong>et</strong> d’enregistrements faitsavec un minimum de moyens. Il n’a cependant rien perdude sa fraîcheur spontanée.Une idée de cadeau pour offrir le plaisir d’écouter des chantsfamiliers ou pour découvrir <strong>et</strong> apprendre quelques autresqui méritent de le devenir!Jean-Claude Thienpont,musicien <strong>et</strong> pasteur de l’EPUB d’Ixel<strong>les</strong>-Champ de Marsg Mosaïque N° 11
e làBarack ObamaProfesseur André LacocqueAu moment de boucler ce Mosaïque, <strong>les</strong> États-Unis élisaient leur premier président « colored » qui dès janvier2009 occupera le bureau Ovale de la Maison Blanche. Le professeur André Lacocque, Belge d’origine,Américain d’adoption, est notre correspondant “occasionnel” aux EU quand des événements importantss’y passent. C<strong>et</strong>te fois encore, il nous envoie ses réflexions suite à c<strong>et</strong>te élection <strong>et</strong> nous l’en remercionschaleureusement.AMERICANA 4/11Barack Obama, le bien-nommé (Barak en langues sémitiquessignifie « béni »). C’était à n’en pas douter le “right man” àélire. Presque un inconnu il n’y a guère, le voici au pinacledu pouvoir – <strong>et</strong> avec sur le dos une immense attente populaire.Si immense, en eff<strong>et</strong>, qu’on le regarde ici comme unsecond Moïse ! Déjà, du moins en espérance, il a sorti sonpeuple d’Égypte. Mais, selon ce même modèle, ce qui vientaprès, c’est la traversée du désert. Or, c’est ce qui arriveraindubitablement. Historiquement la plus dommageable des“Administrations” américaines laisse derrière elle une situationdésastreuse sur tous <strong>les</strong> plans. (On frémit à la penséeque McCain/Palin 1 auraient pu gagner <strong>les</strong> élections. C’eûtsonné le glas de l’Amérique). Obama doit <strong>tout</strong> reprendre ànouveaux frais. L’économie est la plus grande priorité, maisil y a mille autres urgences...L’Américain, plus peut-être que bien d’autres, est du typeimpatient <strong>et</strong> avide d’une solution miracle. Voilà Obama passantd’un rôle mosaïque ( !) à un autre, messianique. Les fou<strong>les</strong>sont suspendues aux lèvres de c<strong>et</strong> homme charismatique(dont, incidemment, l’amour évident pour sa femme <strong>et</strong> sesenfants a profondément touché). Il rappelle John F. Kennedy<strong>et</strong> Martin Luther King. D’un tour de main, il a fendu <strong>les</strong> eaux<strong>et</strong> renversé la barrière raciale qui empoisonnait la sociétéaméricaine. D’un discours à l’autre, il a galvanisé <strong>les</strong> énergiesd’innombrab<strong>les</strong> citoyens. En sa faveur, <strong>les</strong> Afro-américainsont voté en bloc, <strong>les</strong> intellectuels de même (<strong>les</strong> États quiont voté “républicain” figurent parmi <strong>les</strong> plus r<strong>et</strong>ardataires), 54 % des catholiques (malgré <strong>les</strong> conseils des prélats, nerveuxau suj<strong>et</strong> de l’avortement permis), beaucoup d’immigrants(légaux), <strong>et</strong>c. On notera que 26 % seulement des« evangelicals » ont voté pour Obama (lequel est membred’une confession chrétienne proche de celle de l’EPUB,Décembre 2008 g Mosaïquedonc pas assez « pentecôtisante » à leur gré ; George W.Bush était de leur bord). Mais peut-être le plus remarquablefut la participation d’un grand nombre de jeunes, m<strong>et</strong>tantainsi fin à une endémique indifférence cynique vis-à-vis des“politiciens”.Que peut-on attendre du nouveau “superman” ? Sur le planéconomique, une politique énergique de redressement,avec un r<strong>et</strong>our au contrôle fédéral (sans lequel le mondede la finance est devenu irresponsable <strong>et</strong> criminel). Sur leplan judiciaire, la nomination de juges libéraux à la CourSuprême (ceci est d’une importance capitale) <strong>et</strong> la ferm<strong>et</strong>urede l’infâme Guantanamo. Sur le plan international, ledémantèlement de la stratégie de la canonnière, mais avecun engagement plus prononcé en Afghanistan, en parallèleavec un désengagement en Irak. Je prévois un rapprochementmarqué avec l’Europe <strong>et</strong> l’Afrique, <strong>et</strong> un relâchementde la tension avec l’Iran <strong>et</strong> la Russie, ce qui suppose uncontrôle plus serré de certains hurluberlus du Pentagone<strong>et</strong> de la CIA.Qui vivra verra, mais l’énorme espérance américaine <strong>et</strong>mondiale qui s’est exprimée le 4 novembre (date locale)peut se comparer à la chute du mur de Berlin. Pas moins.1André LacocqueTheological Seminary de ChicagoDocteur honoris causa de Bruxel<strong>les</strong>Sarah Palin, potentielle Vice-présidente d’un Président septuagénaire nesavait pas que l’Afrique est un continent, ni quels sont <strong>les</strong> pays membres del’Alliance économique de l’Amérique du Nord. Sa candidature éphémère luiaura au moins permis de regarnir sa garde-robe -- aux frais du contribuable(près de $ 200.000).PAGE13
édi@s <strong>et</strong> relations publiques« Et si on profitait dela crise pour s’arrêter <strong>et</strong> réfléchir ?»Les médias nous assaillent depuis maintenantplusieurs semaines avec la crisefinancière <strong>et</strong> l’élection américaine. Levocabulaire « financiéro-économique »est expliqué, décortiqué. On spécu<strong>les</strong>ur <strong>les</strong> conséquences <strong>et</strong>, la plupart dutemps, on impute à tel ou tel groupe oupersonne la responsabilité de ce qui arrive.Dès lors, alors que ces événementssemblent avoir un impact majeur sur nosexistences, ils nous sont présentés commeinéluctab<strong>les</strong>. Le discours dominantconsacre notre statut de victime <strong>et</strong> renforcel’idée selon laquelle nous n’avonsque peu de prise sur <strong>les</strong> orientations économiquesou politiques des différentesinstances qui composent notre société.Pourtant un certain nombre d’initiativestémoignent d’une autre logique. Loinde proposer un nouveau système clé enmain, des organisations, des groupesde réflexion s’essayent à autre chose.Du statut de victime, ils passent à celuid’acteur, ils prennent le risque d’essayer.Dans le domaine de la consommationparticulièrement dopée en c<strong>et</strong>te périodede fin d’année, différents événementsnous invitent à un autre regard, à unautre commerce.Le 26 octobre dernier, un défilé de modeConcours : Calvin en questionpas comme <strong>les</strong> autres se déroulait dansun centre de tri de l’ASBL Les P<strong>et</strong>itsRiens . Sixième mouture d’un événementqui mêle <strong>les</strong> créatifs de la mode<strong>et</strong> le monde de la récup, la philosophie« second hand second life » se propage<strong>et</strong> tient dans la durée. Elle participe à uneéconomie du don, de la récupération, del’insertion, de la communication aussi,puisque ces lieux sont souvent propicesà la conversation. La clientèle des « magasins» de seconde main longtemps réservésaux plus démunis s’élargit <strong>et</strong> desespaces de mixité sociale se créent.Le 29 novembre, dernier samedi du mois,avait lieu la dixième journée internationa<strong>les</strong>ans achat. Le mot d’ordre de c<strong>et</strong>teannée était : « Et si on profitait de la crisepour s’arrêter <strong>et</strong> réfléchir ? » . Dans différentesvil<strong>les</strong> du globe des personnesse sont mobilisées pour interpeller leursconcitoyens <strong>et</strong> <strong>les</strong> inviter à la réflexion,à l’arrêt. Un sursis de 24 heures pour rem<strong>et</strong>treen question notre besoin <strong>et</strong> notremanière de consommer. Mais le but dec<strong>et</strong>te journée est aussi de faire place auplaisir : le plaisir de ne pas avoir à se demandersi tel ou tel article a sa place dansle chariot du supermarché. Le plaisir depasser du temps avec des amis, de prendrele temps de lire ou réfléchir, de prendredu recul ou de participer à une actionriche en couleurs pour discuter avec <strong>les</strong>gens sur le sens (ou le non-sens !) de laconsommation <strong>et</strong> de la vie.Le souci de l’autre, le temps de la réflexionvoilà des thèmes qui nous paraissentfamiliers à des oreil<strong>les</strong> protestantes.Et si on cherche un peu, on trouvesans peine des structures protestantesqui proposent « une seconde vie desobj<strong>et</strong>s », comme l’ASBL Esope ou leCentre Social Protestant. Un forumchrétien de réflexion appelé Christn<strong>et</strong>est même à l’origine de happenings surla consommation dans <strong>les</strong> vil<strong>les</strong> suisses.Le véritable enjeu de ces contre-courantsest d’inviter chacun à se mobiliserà sa propre échelle pour faire vivre cesstructures. L’agir local ici <strong>et</strong> maintenantest notre moyen d’habiter le monde, defaire vivre l’espérance.Dorothée BouillonPorte-parole EPUB1http://www.p<strong>et</strong>itsriens.be/ Site de présentationde l’ASBL.2http://www.casseursdepub.org/ Ne cassonspas l’EPUB, cassons seulement la pub…3http://www.christn<strong>et</strong>.ch/ Forum chrétien citoyen.Pour fêter l’année Calvin, participez au grand jeu proposé par laPresse Régionale Protestante. Huit questions pour gagner.Chaque mois une question est posée. À vous d’y répondre, avant le 201509novembre,soit par courriel : contact@lavoixprotestante.org ou par courrier à La Voix– 2009protestante, 14 rue de Trévise 75009 Paris.Question n°3 : À quelle date JeanCalvin quitte-t-il le royaume deFrance ?Réponse à la question précedente : <strong>les</strong> six vil<strong>les</strong> clefs qui ontmarqué l’itinéraire <strong>et</strong> la pensée de Jean Calvin sont : Noyon,Paris, Orléans, Strasbourg, Bâle, Genève.Daniel CassouPAGE14 g Mosaïque N° 11
Cafés ThéologiquesBruxel<strong>les</strong>• Lundi 8 décembre dès 19.30h“Taizé, accompagner <strong>les</strong> jeunes enrecherche de sens”Avec frère Émile, membre de la communautéde Taizé <strong>et</strong> organisateur dela rencontre de Bruxel<strong>les</strong>, du 29 décembreau 2 janvierLieu : Au « Polo Lounge » (1er étage),Bd de Waterloo, 1A, 1000 Bruxel<strong>les</strong>.(Métro : Porte de Namur)Contact : SPEP 02 510 61 63Rixensart• Mardi 9 décembre à 20.00h“Vivre après le départ de l’autre”Avec Claude Vancutsem, responsabledu groupe inter-veuvage du BrabantwallonLieu : Centre culturel protestant deRixensart, rue Haute, 26a.Contact : Sylvie Gambarotto(02 653 44 20) ouPhilippe Romain (010 61 40 67)En collaboration avec le SPEPMidis du SPEPBruxel<strong>les</strong>• Mercredi 17 décembre à 12.15h“Vers un renouveau d’éthique dans <strong>les</strong>affaires <strong>et</strong> la finance ? Progrès annoncés<strong>et</strong> abus de langage.”Avec Jean-Jacques Rey, directeur honorairede la Banque Nationale deBelgique.Lieu : 5, rue du Champ de Mars, 1050Bruxel<strong>les</strong>.Café <strong>et</strong> sandwiches sur place, libreparticipation aux frais.Contact : SPEP 02 510 61 63Daniel MARGUERAT enBelgiqueBruxel<strong>les</strong>• Vendredi 5 décembre dès 18h“La violence de <strong>Dieu</strong>”Lieu : Église protestante du Musée,place du Musée, 2, 1000 Bruxel<strong>les</strong>Contact : Laurence Flachon (0479 20 36 91)Verviers• Samedi 6 décembre, 20h“Violences humaines, violence de <strong>Dieu</strong>”Lieu : Église protestante de VerviersLaoureux, rue Laoureux, 33,VerviersContact : Jean Lieutenant (087 67 82 59)IV ème Colloque internationalle jeudi 4 décembre de 9 à 17.30hà l’Hôtel de Ville de Bruxel<strong>les</strong> (Grand’ Place)“Tolérance <strong>et</strong> intolérances en Europe de l’Ouest.Évolutions historique, sociologique, philosophique<strong>et</strong> théologique de Joseph II(1781) à nos jours”9.30h : “Joseph II <strong>et</strong> la tolérance religieuse en Europe del’Ouest à la fin du XVIIIème siècle. Une longueur d’avancesur la France”Prof. Hervé Hasquin, historien, secrétaire perpétuel del’Académie royale des Sciences, des L<strong>et</strong>tres <strong>et</strong> des Beaux-Arts de Belgique.11.15h : “Des mécanismes sociaux, mentaux <strong>et</strong> comportementauxqui conduisent à l’intolérance de l’autre. L’exemple del’antijudaïsme <strong>et</strong> de l’antisémitisme”Prof. Thomas Gergely, directeur de l’Institut d’études dujudaïsme, Université libre de Bruxel<strong>les</strong>14.30h : “Aux sources des tensions réciproques”Monsieur Farid El asri, chargé de recherche en anthropologie<strong>et</strong> membre du Centre interdisciplinaire d’études del’islam dans le monde contemporain, Université catholiquede Louvain16.15h : “Ma religion….<strong>et</strong> <strong>les</strong> autres ?”Docteur Alain houziaux, docteur en philosophie <strong>et</strong> enthéologie, pasteur de l’Église réformée de l’Étoile, Paris.17.30h : ConclusionsContact : SPEP 02 510 61 63Des tas de rendez-vous en page XVI du cahier intérieur du Mosaïque.Site : www.aprt.be• Envoyez vos informations à la rédaction -Rue du Champ de Mars 5,1050 Bruxel<strong>les</strong>ou par courriel :mosaique-redaction@epub.b<strong>et</strong>él.: 02 377 66 57• Site Intern<strong>et</strong> :http://www.epub.be/mosaiqueMerci de respecter <strong>les</strong> délais suivants :• le 5 décembre pour le numéro de janvier.• le 5 janvier pour le numéro de février.• le 5 février pour le numéro de mars.Les opinions exprimées dans Mosaïquen’engagent que leurs auteurs.• ABONNEMENTS ANNUELSAbonnements individuels :envoyez vos nom <strong>et</strong> adresse ainsi que votrerèglement de 15,00€à MOSAÏQUERue du Champ de Mars 5,1050 Bruxel<strong>les</strong>Compte : 068-0715800-64Abonnement de soutien : 25,00€Abonnement de groupe :Veuillez contacter la rédaction pour<strong>les</strong> conditions :mosaique-redaction@epub.be• Éditrice responsable : Dorothée BouillonRue du Champ de Mars, 5 – 1050 Bruxel<strong>les</strong>• Équipe de rédaction :Rédactrice en chef : Jacqueline LombartRédacteurs : Martine Warl<strong>et</strong>, Jean-MarcDegrève.• Collaborateurs : Yv<strong>et</strong>te Vanescote,Samuel Charlier, Robert Hugues Boudin• Collaborateurs régionaux :Hainaut Occidental : A Benini, C Godry,C RouvièreHONL : N. Lebrun, J-P LecomteLiège : B. DennisBrabant : Jean-Marc Degrève• Imprimerie : sa N. de Jonge, GrimbergenDécembre 2008 g MosaïquePAGE15
Prière de l’enfant à son réveilPère qu’adore mon père,Toi qu’on ne nomme qu’à genoux,Toi dont le nom terrible <strong>et</strong> douxFait courber le front de ma mère !On dit que ce brillant soleilN’est qu’un jou<strong>et</strong> de ta puissance ;Que sous tes pieds il se balanceComme une lampe de vermeil.On dit que c’est toi qui fais naîtreLes p<strong>et</strong>its oiseaux dans <strong>les</strong> champs,Et qui donne aux p<strong>et</strong>its enfantsUne âme aussi pour te connaître.On dit que c’est toi qui produisLes fleurs dont le jardin se pare,Et que sans toi, toujours avare,Le verger n’aurait point de fruits.Aux dons que ta bonté mesureTout l’univers est convié ;Nul insecte n’est oubliéÀ ce festin de la nature.L’agneau broute le serpol<strong>et</strong>,La chèvre s’attache au cytise,La mouche au bord du vase puiseLes blanches gouttes de mon lait ;L’alou<strong>et</strong>te a la graine amèreQue laisse envoler le glaneur,Le passereau suit le vanneur,Et l’enfant s’attache à sa mère.Et, pour obtenir chaque donQue chaque jour tu fais écloreÀ midi, le soir, à l’aurore,Que faut-il ? Prononcer ton nom.¿Ô <strong>Dieu</strong>! ma bouche balbutieCe nom des anges redouté.Un enfant même est écoutéDans le choeur qui te glorifie !On dit qu’il aime à recevoirLes voeux présentés par l’enfance,À cause de c<strong>et</strong>te innocenceQue nous avons sans le savoir.Alphonse de Lamartine© DX Vinicius - Fotolia Tupinamba - Fotolia