Baudot, Jules (1857-1929). Les cloches : [étude ... - La Campanologie

LES CLOCHES 45de sonnerie (:). Yves de Chartres, qui est de la mômeépoque (-J-!tt6), dans la lettre écrite à Mathilde d'Angleterrepour la remercier d'un don de cloches fait &son église, parle non seulement du rite de l'élévationde l'hostie, mais aussi du son de la cloche à l'élévation.Toutefois ce rite ne paraît pas être notre rite de lagrande élévation d'une citation de la vie de saintHugues de Lincoln, chartreux, et de l'étude des coutumescartusiennes il résulte que, dans cet Ordre, il yavait une double élévation à la messe la premièreavant de prononcer /~c est M/M co~/M M~w~ laseconde immédiatement avant le Pater. Une décrétaled'Honorius III (a. 1210) veut qu'on apprenne au peupleà s'incliner respectueusement lorsqu'à la messe l'hostiesalutaire est élevée, mais l'expression elevetur de cettedécrétale est au moins équivoque un concile écossaisde 1227 veut que les prêtres n'élèvent pas l'hostieavant que les paroles Hoc est enim. aient été prononcéesles statuts de Gautier de Canteleu, évêquede Worcester, (t2~o) parlent de l'élévation au sensactuel, ils marquent pour ainsi dire la période detransition entre la pratique antérieure et celle qui a prévalu.En lisant le traité d'Innocent III (1108-1216) (2),on se persuade que le grand pape n'avait aucune idéed'une élévation faisant suite à la consécration du pain.Bref, c'est à Paris, sous l'épiscopat d'Eudes de Sully,que l'on rencontre le premier décret synodal enjoignantaux prêtres de montrer au peuple la sainte hostie(entre tK)o et 1208) cette ordonnance est une protestationpratique contre les théories des deux chanceliersde Paris (7~y C~/cr et ~