Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...
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EVOLUTION ET FINALITE DE L'AME 93que la préparation de l'évolution psychique, et l'ascension des âmes sepoursuit bien au-delà de la chaîne des mondes matériels.Ce qui domine dans les basses régions de la vie, c'est la lutte ardente,le combat, sans trêve de tous contre tous, la guerre perpétuelle danslaquelle chaque être fait effort pour conquérir une place au soleil,presque toujours au détriment des autres. Cette mêlée furieuse entraîne etdécime tous les êtres inférieurs dans ses tourbillons. Notre globe estcomme une arène où se livrent d'incessantes batailles.La Nature renouvelle sans cesse ces armées de combattants. Dans safécondité prodigieuse, elle enfante de nouveaux êtres ; mais aussitôt, lamort fauche dans leurs rangs pressés. Cette lutte, effrayante à premièrevue, est nécessaire au développement du principe de vie. Elle durejusqu'au jour où un rayon d'intelligence vient illuminer les consciencesendormies. C'est par la lutte que se trempe et s'affirme la volonté ; c'estde la douleur que naît la sensibilité.L'évolution matérielle, la destruction des organismes n'est quetemporaire : elle représente la phase primaire de l'épopée de la vie. Lesréalités impérissables sont dans l'esprit. Lui seul survit à ces conflits.Toutes ces enveloppes éphémères ne sont que des vêtements venants'adapter à sa forme fluidique permanente. Comme des costumes, il lesrevêt pour jouer les nombreux actes du drame de l'évolution sur lagrande scène de l'Univers.Emerger, degré à degré, de l'abîme de vie pour devenir esprit, géniesupérieur, et cela par ses propres mérites et ses efforts ; conquérir sonavenir, heure après heure ; se dégager un peu plus tous les jours de lagangue des passions s'affranchir des suggestions de l'égoïsme, de laparesse, du découragement ; se racheter peu à peu de ses faiblesses, deson ignorance, en aidant ses semblables à se racheter à leur tour, enentraînant tout le milieu humain vers un état plus élevé : voilà le rôleassigné à chaque âme. Et ce rôle, elle a, pour le remplir, toute la suite desexistences innombrables qui lui sont dévolues sur l'échelle magnifiquedes mondes.Tout ce qui vient de la matière est instable : tout passe, tout fuit. Lesmontagnes s'affaissent peu à peu sous l'action des éléments ; les plusgrandes cités se changent en ruines ; les astres s'allument, resplendissent,puis s'éteignent et meurent ; seule, l'âme impérissable plane dansl'éternelle durée.
94 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEELe cercle des choses terrestres nous enserre et limite nos perceptions ;mais quand la pensée se détache des formes changeantes et embrassel'étendue des temps, elle voit le passé et le futur se rejoindre, frémir etvivre dans le présent. Le chant de gloire, l'hymne de la vie infinie remplitles espaces ; il monte du sein des ruines et des tombes ; sur les débris descivilisations mortes s'élancent des floraisons nouvelles. L'union se faitentre les deux humanités, visible et invisible ; entre ceux qui peuplent laterre et ceux qui parcourent l'espace. Leurs voix s'appellent, serépondent, et ces bruits, ces murmures, encore vagues et confus pourbeaucoup, deviennent pour nous le message, la parole vibrante, quiaffirme la communion d'amour universel.** *Tel est le caractère complexe de l'être humain - esprit, force et matière- en qui se résument tous les éléments constitutifs, toutes les puissancesde l'Univers. Tout ce qui est en nous est dans l'Univers, et tout ce qui estdans l'Univers se retrouve en nous. Par son corps fluidique et son corpsmatériel, l'homme se trouve lié à l'immense réseau de la vie universelle ;par son âme, à tous les mondes invisibles et divins. Nous sommes faitsd'ombre et de lumière. Nous sommes la chair avec toutes ses faiblesseset l'esprit avec ses richesses latentes, ses espérances radieuses, sesmagnifiques envolées. Et ce qui est en nous se retrouve dans tous lesêtres. Chaque âme humaine est une projection du grand foyer éternel.C'est là ce qui consacre et assure la fraternité des hommes. Nous avonsen nous les instincts de la bête, plus ou moins comprimés par le longtravail et les épreuves des existences passées, et nous avons aussi lachrysalide de l'ange, de l'être radieux et pur que nous pouvons devenirpar l'entraînement moral, les aspirations du coeur et le sacrifice constantdu moi. Nous touchons par les pieds aux profondeurs obscures del'abîme et par le front aux altitudes éblouissantes du ciel, à l'empireglorieux des Esprits.Quand nous prêtons l'oreille à ce qui se passe au fond de notre être,nous entendons comme le bruissement d'eaux cachées et tumultueuses,comme le flux et le reflux de cette mer houleuse de la personnalité quesoulèvent les souffles de la colère, de l'égoïsme et de l'orgueil. Ce sontles voix de la matière, les appels des basses régions qui nous attirent etinfluencent encore nos actions. Mais ces influences, nous pouvons les
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94 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEE<strong>Le</strong> cercle <strong>de</strong>s choses terrestres nous enserre <strong>et</strong> limite nos perceptions ;mais quand <strong>la</strong> pensée se détache <strong>de</strong>s formes changeantes <strong>et</strong> embrassel'étendue <strong>de</strong>s temps, elle voit le passé <strong>et</strong> le futur se rejoindre, frémir <strong>et</strong>vivre dans le présent. <strong>Le</strong> chant <strong>de</strong> gloire, l'hymne <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie infinie remplitles espaces ; il monte du sein <strong>de</strong>s ruines <strong>et</strong> <strong>de</strong>s tombes ; <strong>sur</strong> les débris <strong>de</strong>scivilisations mortes s'é<strong>la</strong>ncent <strong>de</strong>s floraisons nouvelles. L'union se faitentre les <strong>de</strong>ux humanités, visible <strong>et</strong> invisible ; entre ceux qui peuplent <strong>la</strong>terre <strong>et</strong> ceux qui parcourent l'espace. <strong>Le</strong>urs voix s'appellent, serépon<strong>de</strong>nt, <strong>et</strong> ces bruits, ces murmures, encore vagues <strong>et</strong> confus pourbeaucoup, <strong>de</strong>viennent pour nous le message, <strong>la</strong> parole vibrante, quiaffirme <strong>la</strong> communion d'amour universel.** *Tel est le caractère complexe <strong>de</strong> l'être humain - esprit, force <strong>et</strong> matière- en qui se résument tous les éléments constitutifs, toutes les puissances<strong>de</strong> l'Univers. Tout ce qui est en nous est dans l'Univers, <strong>et</strong> tout ce qui estdans l'Univers se r<strong>et</strong>rouve en nous. Par son corps fluidique <strong>et</strong> son corpsmatériel, l'homme se trouve lié à l'immense réseau <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie universelle ;par son âme, à tous les mon<strong>de</strong>s invisibles <strong>et</strong> divins. Nous sommes faitsd'ombre <strong>et</strong> <strong>de</strong> lumière. Nous sommes <strong>la</strong> chair avec toutes ses faiblesses<strong>et</strong> l'esprit avec ses richesses <strong>la</strong>tentes, ses espérances radieuses, sesmagnifiques envolées. Et ce qui est en nous se r<strong>et</strong>rouve dans tous lesêtres. Chaque âme humaine est une projection du grand foyer éternel.C'est là ce qui consacre <strong>et</strong> as<strong>sur</strong>e <strong>la</strong> fraternité <strong>de</strong>s hommes. Nous avonsen nous les instincts <strong>de</strong> <strong>la</strong> bête, plus ou moins comprimés par le longtravail <strong>et</strong> les épreuves <strong>de</strong>s existences passées, <strong>et</strong> nous avons aussi <strong>la</strong>chrysali<strong>de</strong> <strong>de</strong> l'ange, <strong>de</strong> l'être radieux <strong>et</strong> pur que nous pouvons <strong>de</strong>venirpar l'entraînement moral, les aspirations du coeur <strong>et</strong> le sacrifice constantdu moi. Nous touchons par les pieds aux profon<strong>de</strong>urs obscures <strong>de</strong>l'abîme <strong>et</strong> par le front aux altitu<strong>de</strong>s éblouissantes du ciel, à l'empireglorieux <strong>de</strong>s Esprits.Quand nous prêtons l'oreille à ce qui se passe au fond <strong>de</strong> notre être,nous entendons comme le bruissement d'eaux cachées <strong>et</strong> tumultueuses,comme le flux <strong>et</strong> le reflux <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te mer houleuse <strong>de</strong> <strong>la</strong> personnalité quesoulèvent les souffles <strong>de</strong> <strong>la</strong> colère, <strong>de</strong> l'égoïsme <strong>et</strong> <strong>de</strong> l'orgueil. Ce sontles voix <strong>de</strong> <strong>la</strong> matière, les appels <strong>de</strong>s basses régions qui nous attirent <strong>et</strong>influencent encore nos actions. Mais ces influences, nous pouvons les