Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

92 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEELe monde occulte intervient, à certaines époques, dans le développementphysique de l'humanité, comme il intervient dans le domaine intellectuelet moral, par la révélation médianimique. Lorsqu'une race ayant atteintson apogée est suivie d'une race nouvelle, il est rationnel de croirequ'une famille supérieure d'âmes s'incarne parmi les représentants de larace épuisée, pour la faire monter d'un degré en la renouvelant et en lafaçonnant à son image. C'est l'éternel hymen du ciel et de la terre,l'intime pénétration de la matière par l'esprit, l'effusion grandissante de lavie psychique dans la forme en cours d'évolution.L'apparition des hommes sur l'échelle des êtres peut s'expliquer ainsi.L'embryogénie nous le démontre : l'homme est la synthèse de toutes lesformes vivantes qui l'ont précédé, le dernier anneau de cette longuechaîne de vies inférieures qui se déroule à travers les temps. Mais c'est làseulement l'aspect extérieur du problème des origines ; l'aspect intérieurest autrement ample et imposant. De même que chaque naissances'explique par la descente dans la chair d'une âme venue de l'espace,ainsi la première apparition de l'homme sur la planète doit être attribuéeà une intervention des puissances invisibles qui génèrent la vie.L'essence psychique vient communiquer aux formes animales évoluéesle souffle d'une vie nouvelle. Elle va créer, pour la manifestation del'intelligence, un organe jusqu'alors inconnu : la parole. Elément puissantde toute vie sociale, le verbe apparaîtra et, en même temps, par sonenveloppe fluidique, l'âme incarnée conservera la possibilité d'entrer enrapports avec le milieu d'où elle est sortie 1 .L'évolution des mondes et des âmes est réglée par la volonté divine,qui pénètre et dirige la nature entière. Mais l'évolution physique n'est1 Quelle que soit la théorie à laquelle on donne la préférence en ces matières, que l'on adopte lesvues de Darwin, de Spencer ou d'Haeckel, on ne peut se résoudre à croire que la Nature, queDieu, n'ait qu'un seul et unique moyen de produire et de développer la vie. Le cerveau humainest borné. Les possibilités de la vie sont infinies. Les pauvres théoriciens qui veulent enfermertoute la science biologique dans les étroites limites d'un système, nous rappellent toujours lepetit enfant de la légende qui creusait un trou dans le sable de la plage et voulait y verser toutel'eau de l'océan.Le professeur Ch. Richet l'a déclaré lui-même dans sa réponse à Sully-Prudhomme : «Lesthéories de la sélection sont insuffisantes.» Et nous ajouterons : «S'il y a unité de plan, il doit yavoir diversité dans les moyens d'exécution. Dieu est le grand artiste qui, des contrastes, saitfaire jaillir l'harmonie. Il semble qu'il y ait dans l'Univers deux immenses chaînes de vie : l'unemonte de l'abîme par l'animalité ; l'autre descend des hauteurs divines ; elles se rejoignentpour s'unir, se confondre et s'entraîner. N'est-ce pas ce que signifie l'échelle du songe deJacob ?