Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

L'AME ET LES DIFFERENTS ETATS DU SOMMEIL 59normal. La suggestion devient alors une sorte d'impulsion, de levier quimobilise la force vitale et la dirige vers le point où elle doit opérer.La suggestion peut s'exercer aussi bien dans l'ordre physique, par uneinfluence directe sur le système nerveux, que dans l'ordre moral, sur lemoi central et la conscience du sujet. Bien employée, elle constitue unmoyen très appréciable d'éducation, en détruisant les tendancesmauvaises et les habitudes pernicieuses. Son action sur le caractèreproduit alors les plus heureux résultats 4 .** *Revenons au sommeil ordinaire et au rêve. Tant que le dégagement del'âme est incomplet, les sensations, les préoccupations de la veille, lessouvenirs du passé se mêlent aux impressions de la nuit. Les perceptionsenregistrées par le cerveau se déroulent automatiquement, dans undésordre apparent, lorsque l'attention de l'âme est distraite du corps et nerègle plus les vibrations cérébrales ; de là l'incohérence de la plupart desrêves. Mais à mesure que l'âme se dégage et s'élève, l'action des senspsychiques devient prédominante et les rêves acquièrent une lucidité,une netteté remarquables. Des échappées de plus en plus larges, devastes perspectives s'ouvrent sur le monde spirituel, véritable domainede l'âme et lieu de sa destinée. Dans cet état, elle peut pénétrer les chosescachées et même les pensées et les sentiments d'autres esprits 5 .4 En résumé, voici les fruits que peut et doit procurer la suggestion hypnotique, et en vuedesquels elle doit être appliquée : concentration de la pensée et de la volonté ; accroissementd'énergie et de vitalité ; fixation de l'attention sur les choses essentiellement utiles ;élargissement du champ de la mémoire ; manifestation de sens nouveaux au moyend'impulsions internes ou externes.5 Suivant les anciens, il existe deux catégories de rêves : le rêve proprement dit, en grec «onar»,est d'origine physique ; le songe «repar», d'origine psychique. On trouve cette distinction dansHomère qui représente la tradition populaire ; aussi bien que dans Hippocrate, qui est lereprésentant de la tradition scientifique. Beaucoup d'occultistes modernes ont adopté desdéfinitions analogues. D'après eux, en thèse générale, le rêve serait un songe produitmécaniquement par l'organisme ; le songe, un produit de la clairvoyance divinatoire ; l'un,illusoire, l'autre, véridique. Mais il est parfois très difficile d'établir une délimitation nette ettranchée entre ces deux classes de phénomènes.Le rêve ordinaire semble dû à la vibration cérébrale automatique qui continue à se produiredans le sommeil lorsque l'âme est absente ; ces rêves sont souvent absurdes ; mais cetteabsurdité même est une preuve que l'âme est dégagée du corps physique et n'en règle plus lesfonctions. On se souvient moins facilement du songe, parce qu'il n'impressionne pas lecerveau physique, mais seulement le corps psychique, véhicule de l'âme, qui est extérioriséedans le sommeil.