Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

LA PERSONNALITE INTEGRALE 49auraient jamais pu imaginer, la preuve notamment que le moi peut survivre, etsurvit réellement, non seulement aux désintégrations secondaires qui l'affectent aucours de sa vie terrestre, mais encore à la désintégration ultime qui résulte de lamort corporelle. Le «moi conscient» de chacun de nous est loin de comprendre latotalité de notre conscience et de nos facultés. Il existe une conscience plus vaste,des facultés plus profondes, dont la plupart restent virtuelles en ce qui concerne lavie terrestre, dont la conscience et les facultés de la vie terrestre ne se sontdégagées qu'à la suite d'une sélection et qui s'affirment de nouveau dans toute leurplénitude après la mort.J'ai été amené à cette conclusion, qui a revêtu pour moi sa forme actuelle, il y aquatorze ans environ, lentement, à la suite d'une longue série de réflexions baséessur des preuves dont le nombre allait en augmentant progressivement.»Dans certains cas, on voit apparaître en nous un être tout différent del'être normal, possédant non seulement des connaissances et desaptitudes plus étendues que celles de la personnalité ordinaire, mais, enoutre, doué de modes de perception plus puissants et plus variés. Parfoismême, dans les phénomènes de «personnalité seconde», le caractère semodifie et diffère à tel point du caractère habituel, que des observateursse sont crus en présence d'un autre individu.Il faut bien faire la distinction entre ces cas et les phénomènesd'incorporations des défunts. Les médiums, à l'état de dégagementsomnambulique, prêtent parfois leur organisme resté libre à des entitésde l'Au-delà, à des Esprits désincarnés qui s'en servent pourcommuniquer avec les hommes. Mais alors, les noms, les détails, lespreuves d'identités fournies par les manifestants ne permettent aucuneconfusion. L'individualité envahissante diffère radicalement de celle dusujet. Les cas de G. Pelham 3 , de Robert Hyslop, de Fourcade, etc., nousdémontrent que les substitutions d'Esprits ne sauraient être confonduesavec les cas de double personnalité.Cependant l'erreur était possible ; en effet, de même que lesincorporations d'Esprits, l'intervention des personnalités secondaires estprécédée d'un court sommeil. Celles-ci surgissent, le plus souvent, dansun accès de somnambulisme ou, même, à la suite d'une émotion. Lapériode de manifestation, d'abord de faible durée, se prolonge peu à peu,se répète et se précise jusqu'à acquérir et constituer un enchaînement desouvenirs particuliers qui se distinguent de l'ensemble des souvenirsenregistrés dans la conscience normale. Ce phénomène peut être facilité3 Voir notre ouvrage, Dans l'Invisible, chapitre XIX, passim.