Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

40 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEl'enseignement qui s'y rattache reparaissent, se généralisent, viennentguider les sociétés hésitantes dans la voie ardue du progrès.C'est toujours aux heures troubles de l'Histoire que les grandesconceptions synthétiques se forment au sein de l'humanité ; lorsque lesreligions vieillies et les philosophies trop abstraites ne suffisent plus àconsoler les afflictions, à relever les courages abattus, à entraîner lesâmes vers les sommets. Pourtant, il y a encore en elles bien des forceslatentes et des foyers de chaleur qu'on pourrait ranimer. Aussi nepartageons-nous pas les vues de certains théoriciens qui, dans cedomaine, songent plutôt à démolir qu'à restaurer. Ce serait une faute. Il ya deux parts à faire dans l'héritage du passé et même dans les religionsésotériques, créées pour des esprits enfants et qui, toutes, répondent auxbesoins d'une catégorie d'âmes. La sagesse consisterait à recueillir lesparcelles de vie éternelle, les éléments de direction morale qu'ellescontiennent, tout en écartant les superfétations inutiles que l'action desâges et des passions est venue y ajouter.Cette oeuvre de discernement, de triage, de rénovation, qui pouvaitl'accomplir ? Les hommes y étaient mal préparés. Malgré lesavertissements impérieux des dernières années, malgré la déchéancemorale de notre temps, aucune voix autorisée ne s'est élevée, ni dans lesanctuaire, ni dans les hautes chaires académiques, pour dire les parolesfortes et graves que le monde attendait.Dès lors, l'impulsion ne pouvait venir que d'en haut. Elle est venue.Tous ceux qui ont étudié le passé avec attention savent qu'il y a un plandans le drame des siècles. La pensée divine s'y manifeste de façonsdifférentes et la révélation se gradue de mille manières, suivant lesbesoins des sociétés. C'est pourquoi, l'heure d'une nouvelle dispensationétant arrivée, le monde invisible est sorti de son silence. Par toute laterre, les communications des défunts ont afflué, apportant les élémentsd'une doctrine en qui se résument et se fondent les philosophies et lesreligions de deux humanités. Le but du spiritisme n'est pas de détruire,mais d'unifier et de compléter en rénovant. Il vient séparer, dans ledomaine des croyances, ce qui est vivant de ce qui est mort. Il recueilleet rassemble, dans les nombreux systèmes où s'est enfermée jusqu'ici laconscience de l'humanité, les vérités relatives qu'ils renferment, pour lesunir aux vérités d'ordre général proclamées par lui. Bref, le spiritismeattache à l'âme humaine, encore incertaine et débile, les puissantes ailes