Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

LE CRITERIUM DE LA DOCTRINE DES ESPRITS 29foi se transformeront en convictions raisonnées et résolues qui feront naître unidéal supérieur à tous ceux que l'humanité avait connus jusqu'ici.»Ainsi, ce que certains critiques à courtes vues considèrent comme unetentative prématurée, apparaît à F. Myers comme «une évolutionnécessaire et inévitable». La synthèse philosophique qui couronne sonoeuvre a reçu les plus hautes approbations. Pour sir Oliver Lodge,l'académicien anglais, «elle constitue vraiment un des schémas del'existence les plus vastes, les plus compréhensibles et les mieux fondésqu'on ait jamais vus 10 .»Le professeur Flournoy, de Genève, en fait le plus grand éloge dansses Archives de psychologie de la Suisse romande (juin 1903).En France, d'autres hommes de science, sans être spirites, aboutissentà des conclusions identiques.M. Maxwell, docteur en médecine, procureur général près la Courd'appel de Bordeaux, s'exprimait ainsi 11 :«Le spiritisme vient à son heure et répond à un besoin général... L'extension queprend cette doctrine est un des plus curieux phénomènes de l'époque actuelle.Nous assistons à ce qui me paraît être la naissance d'une véritable religion, sanscérémonial rituel et sans clergé, mais ayant des assemblées et des pratiques. Jetrouve pour ma part un intérêt extrême à ces réunions et j'ai l'impression d'assisterà la naissance d'un mouvement religieux appelé à de grandes destinées.»En face de ces témoignages, les récriminations de nos contradicteurstombent d'elles-mêmes. A quoi devons-nous attribuer leur aversion pourla doctrine des Esprits ? Serait-ce à ce fait, que l'enseignement spirite,avec sa loi des responsabilités, l'enchaînement des causes et des effetsqu'il nous montre dans le domaine moral, et les exemples de sanctionqu'il nous apporte, devient un terrible gêneur pour quantité de personnespeu soucieuses de philosophie ?** *Parlant des faits psychiques, F. Myers dit 12 : «Ces observations,expériences et inductions ouvrent la porte à une révélation.» Il est10 La synthèse de F. Myers peut se résumer ainsi : Evolution graduelle et infinie, à nombreusesétapes, de l'âme humaine, dans la sagesse et dans l'amour. L'âme humaine tire sa force et sagrâce d'un univers spirituel. Cet univers est animé et dirigé par l'Esprit divin, lequel estaccessible à l'âme et en communication avec celle-ci.11 J. Maxwell, les Phénomènes psychiques. (Alcan, édit., 1903, pages 8 et 11.)12 F. Myers, la Personnalité humaine, page 417.