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Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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LA DOULEUR 293Toutefois, les difficultés <strong>de</strong> l'exécution sont en rapport avec <strong>la</strong>splen<strong>de</strong>ur du but. Et <strong>de</strong>vant c<strong>et</strong>te pénible tâche <strong>de</strong> <strong>la</strong> réforme intérieure,du combat incessant livré à <strong>la</strong> passion, à <strong>la</strong> matière, combien <strong>de</strong> foisl'artisan ne se décourage-t-il pas ? Combien <strong>de</strong> fois n'abandonne-t-il pasle ciseau ? C'est alors que Dieu lui envoie une ai<strong>de</strong>, <strong>la</strong> douleur ! Ellefouille hardiment dans ces profon<strong>de</strong>urs <strong>de</strong> <strong>la</strong> conscience que l'ouvrierhésitant <strong>et</strong> malhabile ne pouvait ou ne savait atteindre ; elle en creuse lesreplis, en modèle les contours ; elle élimine ou détruit ce qui était inutileou mauvais.Et du marbre froid, sans forme, sans beauté, <strong>de</strong> <strong>la</strong> statue <strong>la</strong>i<strong>de</strong> <strong>et</strong>grossière que nos mains avaient à peine ébauchée, elle fera <strong>sur</strong>gir, avecle temps, <strong>la</strong> statue vivante, le chef d'oeuvre incomparable, les formesharmoniques <strong>et</strong> suaves <strong>de</strong> <strong>la</strong> divine Psyché !** *La douleur ne frappe donc pas seulement les coupables. Sur notremon<strong>de</strong>, l'honnête homme souffre autant que le méchant. Et ce<strong>la</strong>s'explique. D'abord, l'âme vertueuse étant plus évoluée, est plus sensible.De plus, elle aime souvent <strong>et</strong> recherche <strong>la</strong> douleur, en connaissant tout leprix.Il en est encore, parmi ces âmes, qui ne viennent pas pour autre chose,ici-bas, que pour donner à tous l'exemple <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran<strong>de</strong>ur dans <strong>la</strong>souffrance. Ce sont <strong>de</strong>s missionnaires, elles aussi, <strong>et</strong> leur mission n'estpas moins belle <strong>et</strong> touchante que celle <strong>de</strong>s grands révé<strong>la</strong>teurs. On lesrencontre dans tous les temps <strong>et</strong> elles occupent tous les p<strong>la</strong>ns <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie.Elles sont <strong>de</strong>bout <strong>sur</strong> les somm<strong>et</strong>s resplendissants <strong>de</strong> l'Histoire <strong>et</strong> on lesr<strong>et</strong>rouve, humbles <strong>et</strong> cachées, parmi les foules.Nous admirons le Christ, Socrate, Antigone, Jeanne d'Arc ; maiscombien <strong>de</strong> victimes obscures du <strong>de</strong>voir ou <strong>de</strong> l'amour tombent chaquejour, <strong>sur</strong> lesquelles se font le silence <strong>et</strong> l'oubli. <strong>Le</strong>urs exemples ne sontpourtant pas perdus : ils illuminent toute <strong>la</strong> vie <strong>de</strong>s quelques hommes quien sont témoins.Pour être pleine <strong>et</strong> fécon<strong>de</strong>, il n'est pas indispensable qu'une vie soitparsemée <strong>de</strong> ces grands actes <strong>de</strong> sacrifice ni couronnée par une mort qui<strong>la</strong> sacre aux yeux <strong>de</strong> tous. Telle existence morne <strong>et</strong> triste, en apparence,incolore <strong>et</strong> effacée, n'est au fond qu'un effort continuel, une lutte <strong>de</strong> tousles instants contre le malheur <strong>et</strong> <strong>la</strong> souffrance. Nous ne sommes pas

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