Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

28 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEcoordonner et à publier les enseignements qui leur parvenaient par voiemédianimique.D'autre part, remarquons-le, il y aura toujours des indifférents, dessceptiques, des attardés pour trouver que nous nous sommes troppressés. Aucun progrès ne serait possible s'il fallait attendre lesretardataires. Il est vraiment plaisant de voir des gens qui s'intéressentd'hier à ces questions, régenter des hommes comme Allan Kardec, parexemple. Celui-ci ne s'est hasardé à publier ses travaux qu'après desannées de laborieuses recherches et de mûres réflexions, obéissant encela à des ordres formels et puisant à des sources d'information dont nosexcellents critiques ne semblent même pas avoir une idée.Tous ceux qui suivent avec attention le développement des étudespsychiques, peuvent constater que les résultats acquis sont venusconfirmer sur tous ses points et fortifier de plus en plus l'oeuvre deKardec.Frédéric Myers, l'éminent professeur de Cambridge, qui fut pendantvingt ans, dit Ch. Richet, l'âme de la Society for psychical Research, deLondres, et que le Congrès officiel international de psychologie de Pariséleva, en 1900, à la dignité de président d'honneur, Myers le déclaredans les dernières pages de son oeuvre magistrale : la Personnalitéhumaine, sa Survivance, dont la publication a produit dans le mondesavant une sensation profonde : «Pour tout chercheur éclairé etconsciencieux, ces recherches aboutissent logiquement etnécessairement à une vaste synthèse philosophique et religieuse.»Partant de ces données, il consacre son dixième chapitre à une«généralisation ou conclusion qui établit un rapport plus clair entre lesnouvelles découvertes et les schémas déjà existants de la pensée et descroyances des hommes civilisés 9 .»Il termine ainsi l'exposé de son travail :«... Bacon avait prévu la victoire progressive de l'observation et de l'expériencedans tous les domaines des études humaines ; dans tous, sauf un : le domaine des"choses divines". Je tiens à montrer que cette grande exception n'est pas justifiée.Je prétends qu'il existe une méthode d'arriver à la connaissance de ces chosesdivines avec la même certitude, la même assurance auxquelles nous devons lesprogrès dans la connaissance des choses terrestres. L'autorité des Eglises seraainsi remplacée par celle de l'observation et de l'expérience. Les impulsions de la9 F. Myers, la Personnalité humaine ; sa survivance, ses manifestations supra-normales. (FélixAlcan, edit., pages 401, 402, 403 - 1905).