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Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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LA CONSCIENCE, LE SENS INTIME 251y a <strong>de</strong>s actions <strong>et</strong> <strong>de</strong>s perceptions simultanées <strong>et</strong> différentes ; mais ce<strong>la</strong>n'est pas <strong>et</strong> ne peut pas être.Toutefois, <strong>la</strong> conscience, dans son unité, présente, nous le savons,plusieurs p<strong>la</strong>ns, plusieurs aspects. Physique, elle se confond avec ce que<strong>la</strong> science appelle le sensorium, c'est-à-dire <strong>la</strong> faculté <strong>de</strong> concentrer lessensations extérieures, <strong>de</strong> les coordonner, <strong>de</strong> les définir, d'en saisir lescauses <strong>et</strong> d'en déterminer les eff<strong>et</strong>s. Peu à peu, par le fait même <strong>de</strong>l'évolution, ces sensations se multiplient <strong>et</strong> s'affinent <strong>et</strong> <strong>la</strong> conscienceintellectuelle s'éveille. Désormais, son développement n'aura plus <strong>de</strong>bornes, puisqu'elle pourra embrasser toutes les manifestations <strong>de</strong> <strong>la</strong> vieinfinie. Alors écloront le sentiment <strong>et</strong> le jugement, <strong>et</strong> l'âme se percevraelle-même. Elle <strong>de</strong>viendra à <strong>la</strong> fois suj<strong>et</strong> <strong>et</strong> obj<strong>et</strong>. Dans <strong>la</strong> multiplicité <strong>et</strong><strong>la</strong> variété <strong>de</strong> ses opérations mentales, elle aura toujours conscience <strong>de</strong> cequ'elle pense <strong>et</strong> veut.<strong>Le</strong> moi s'affirme <strong>et</strong> grandit <strong>et</strong> <strong>la</strong> personnalité se complète par <strong>la</strong>manifestation <strong>de</strong> <strong>la</strong> conscience morale ou spirituelle. La faculté <strong>de</strong>percevoir les eff<strong>et</strong>s du mon<strong>de</strong> sensible s'exercera sous <strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>s plusélevés. Elle <strong>de</strong>viendra <strong>la</strong> possibilité <strong>de</strong> ressentir les vibrations du mon<strong>de</strong>moral, d'en discerner les causes <strong>et</strong> les lois.C'est par ses sens intérieurs que l'être humain perçoit les faits <strong>et</strong> lesvérités d'ordre transcendantal. <strong>Le</strong>s sens physiques sont trompeurs ; ils nedistinguent que l'apparence <strong>de</strong>s choses <strong>et</strong> ne seraient rien sans cesensorium qui groupe, centralise leurs perceptions <strong>et</strong> les transm<strong>et</strong> àl'âme ; celle-ci enregistre le tout <strong>et</strong> en dégage l'eff<strong>et</strong> utile. Mais au<strong>de</strong>ssous<strong>de</strong> ce sensorium <strong>de</strong> <strong>sur</strong>face, il en est un autre plus caché, quidiscerne les règles <strong>et</strong> les choses du mon<strong>de</strong> métaphysique. C'est ce sensprofond, méconnu, inutilisé par <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s hommes, que certainsexpérimentateurs ont désigné sous le nom <strong>de</strong> conscience subliminale.La plupart <strong>de</strong>s gran<strong>de</strong>s découvertes n'ont été que <strong>la</strong> confirmation, dansl'ordre physique, <strong>de</strong>s idées perçues par l'intuition ou le sens intime. Parexemple, Newton avait conçu <strong>de</strong>puis longtemps <strong>la</strong> pensée <strong>de</strong> l'attractionuniverselle, lorsque <strong>la</strong> chute d'une pomme vint en faire à ses sensmatériels <strong>la</strong> démonstration objective.De même qu'il existe en nous un organisme <strong>et</strong> un sensorium physiquesqui nous m<strong>et</strong>tent en rapport avec les êtres <strong>et</strong> les choses du p<strong>la</strong>n matériel,<strong>de</strong> même il est un sens spirituel à l'ai<strong>de</strong> duquel certains hommespénètrent, dès maintenant, dans le domaine <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie invisible. Après <strong>la</strong>

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