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Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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24 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEdans le mon<strong>de</strong>, puis a pu être contrôlée, chaque jour, en tous milieux.Elle s'adresse aux hommes <strong>de</strong> tous rangs, <strong>de</strong> toutes conditions, <strong>et</strong> nonseulement à leurs sens, à leur intelligence, mais aussi à ce qu'il y a <strong>de</strong>meilleur en eux, à leur raison, à leur conscience. Ces puissances intimesne constituent-elles pas, dans leur union, un critérium du bien <strong>et</strong> du mal,du vrai <strong>et</strong> du faux, plus ou moins c<strong>la</strong>ir ou voilé, sans doute, selonl'avancement <strong>de</strong>s âmes, mais qu'on r<strong>et</strong>rouve en chacune d'elles commeun refl<strong>et</strong> <strong>de</strong> l'éternelle raison dont elles émanent ?** *Il y a <strong>de</strong>ux choses dans <strong>la</strong> doctrine <strong>de</strong>s Esprits : une révé<strong>la</strong>tion dumon<strong>de</strong> spirituel <strong>et</strong> une découverte humaine ; c'est-à-dire : d'une part, unenseignement universel, extra-terrestre, i<strong>de</strong>ntique à lui-même dans sesparties essentielles <strong>et</strong> son sens général ; <strong>de</strong> l'autre, une confirmationpersonnelle <strong>et</strong> humaine, qui se poursuit suivant les règles <strong>de</strong> <strong>la</strong> logique,<strong>de</strong> l'expérience <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> raison. La conviction qui s'en dégage se fortifie<strong>et</strong> se précise <strong>de</strong> plus en plus, à me<strong>sur</strong>e que les communications<strong>de</strong>viennent plus nombreuses <strong>et</strong> que, par ce<strong>la</strong> même, les moyens <strong>de</strong>vérification se multiplient <strong>et</strong> s'éten<strong>de</strong>nt.Nous n'avions connu jusqu'ici que <strong>de</strong>s systèmes personnels, <strong>de</strong>srévé<strong>la</strong>tions particulières. Aujourd'hui, ce sont <strong>de</strong>s milliers <strong>de</strong> voix, lesvoix <strong>de</strong>s défunts, qui se font entendre. <strong>Le</strong> mon<strong>de</strong> invisible entre enaction, <strong>et</strong> dans le nombre <strong>de</strong> ses agents, d'éminents Esprits se <strong>la</strong>issentreconnaître par <strong>la</strong> force <strong>et</strong> <strong>la</strong> beauté <strong>de</strong> leurs enseignements. <strong>Le</strong>s grandsgénies <strong>de</strong> l'espace, poussés par une impulsion divine, viennent gui<strong>de</strong>r <strong>la</strong>pensée vers <strong>de</strong> radieux somm<strong>et</strong>s 6 .N'y a-t-il pas là une dispensation autrement vaste <strong>et</strong> grandiose qu<strong>et</strong>outes celles du passé ? La différence dans les moyens n'a d'égale quecelle <strong>de</strong>s résultats. Comparons :La révé<strong>la</strong>tion personnelle est faillible. Tous les systèmesphilosophiques humains, toutes les théories individuelles, aussi bien6 Voir les communications publiées par Al<strong>la</strong>n Kar<strong>de</strong>c dans le Livre <strong>de</strong>s Esprits <strong>et</strong> le Ciel <strong>et</strong>l'Enfer ;Enseignements spiritualistes obtenus par Stainton Moses.Nous signalerons aussi : le Problème <strong>de</strong> l'Au-Delà (Conseils <strong>de</strong>s Invisibles), recueil <strong>de</strong>messages publiés par le général Ama<strong>de</strong>. <strong>Le</strong>ymarie, Paris, 1902 ; Sur le Chemin..., par AlbertPauchard <strong>et</strong> La Vie continue <strong>de</strong> l'Ame, par A. Naschitz-Rousseau, recueils <strong>de</strong> messages d'unpuissant intérêt (Editions Jean Meyer, Paris, 1922).

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