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Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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222 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEL'âme doit conquérir, un à un, tous les éléments, tous les attributs <strong>de</strong>sa gran<strong>de</strong>ur, <strong>de</strong> sa puissance, <strong>de</strong> sa félicité. Et pour ce<strong>la</strong> il lui fautl'obstacle, <strong>la</strong> nature résistante, hostile même, <strong>la</strong> matière adverse, dont lesexigences <strong>et</strong> les ru<strong>de</strong>s leçons provoquent ses efforts <strong>et</strong> forment sonexpérience. De là aussi, dans les étapes inférieures <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie, <strong>la</strong> nécessité<strong>de</strong>s épreuves <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> douleur, afin que sa sensibilité s'éveille <strong>et</strong> qu'enmême temps s'exerce son libre choix <strong>et</strong> grandissent sa volonté <strong>et</strong> saconscience. Il faut <strong>la</strong> lutte pour rendre le triomphe possible <strong>et</strong> faire <strong>sur</strong>girle héros. Sans l'iniquité, l'arbitraire, <strong>la</strong> trahison, pourrait-on souffrir <strong>et</strong>mourir pour <strong>la</strong> justice ?Il faut <strong>la</strong> souffrance physique <strong>et</strong> l'angoisse morale pour que l'esprits'affine, se débarrasse <strong>de</strong> ses particules grossières, pour que <strong>la</strong> faibleétincelle qui couve dans les profon<strong>de</strong>urs <strong>de</strong> l'inconscience se change enune pure <strong>et</strong> ar<strong>de</strong>nte f<strong>la</strong>mme, en une conscience rayonnante, centre <strong>de</strong>volonté, d'énergie <strong>et</strong> <strong>de</strong> vertu.On ne connaît, on ne goûte <strong>et</strong> apprécie vraiment que les biens acquispar soi-même, lentement, péniblement. L'âme, créée parfaite comme levoudraient certains penseurs, serait incapable d'apprécier <strong>et</strong> même <strong>de</strong>comprendre sa perfection, son bonheur. Sans termes <strong>de</strong> comparaison,sans échanges possibles avec ses semb<strong>la</strong>bles, parfaits comme elle, sansbut à son activité, elle serait condamnée à l'inaction, à l'inertie, ce quiserait le pire <strong>de</strong>s états. Car vivre, pour l'esprit, c'est agir, c'est grandir,c'est conquérir toujours <strong>de</strong> nouveaux titres, <strong>de</strong> nouveaux mérites, unep<strong>la</strong>ce toujours plus haute dans <strong>la</strong> hiérarchie lumineuse <strong>et</strong> infinie. Et pourmériter, il faut avoir pâti, lutté, souffert. Pour goûter l'abondance, il fautavoir connu <strong>la</strong> privation. Pour apprécier <strong>la</strong> c<strong>la</strong>rté <strong>de</strong>s jours, il faut avoirtraversé l'ombre <strong>de</strong>s nuits. La douleur est <strong>la</strong> condition <strong>de</strong> <strong>la</strong> joie <strong>et</strong> le prix<strong>de</strong> <strong>la</strong> vertu. Et <strong>la</strong> vertu est le bien le plus précieux qu'il y ait dansl'univers.Construire son moi, son individualité, à travers mille <strong>et</strong> mille vies,accomplies <strong>sur</strong> <strong>de</strong>s centaines <strong>de</strong> mon<strong>de</strong>s <strong>et</strong>, sous <strong>la</strong> direction <strong>de</strong> nosfrères aînés, <strong>de</strong> nos amis <strong>de</strong> l'espace, esca<strong>la</strong><strong>de</strong>r les chemins du ciel,s'é<strong>la</strong>ncer toujours plus haut, se faire un champ d'action toujours plus<strong>la</strong>rge, proportionné à l'oeuvre accomplie ou rêvée, <strong>de</strong>venir un <strong>de</strong>s acteursdu drame divin, un <strong>de</strong>s agents <strong>de</strong> Dieu dans l'Oeuvre éternelle ; travaillerpour l'univers, comme l'univers travaille pour nous, voilà le secr<strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>de</strong>stinée !

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