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Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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214 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEL'étu<strong>de</strong> attentive <strong>de</strong> l'histoire <strong>de</strong>s peuples ne nous montre passeulement le caractère universel <strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrine palingénésique. Elle nousperm<strong>et</strong> encore <strong>de</strong> suivre l'enchaînement grandiose <strong>de</strong>s causes <strong>et</strong> <strong>de</strong>seff<strong>et</strong>s qui se répercutent, à travers les temps, dans l'ordre social. Nous yvoyons <strong>sur</strong>tout que ces eff<strong>et</strong>s renaissent d'eux-mêmes <strong>et</strong> r<strong>et</strong>ournent à leurprincipe ; ils enserrent les individus <strong>et</strong> les nations dans le réseau d'uneloi inéluctable.A ce point <strong>de</strong> vue, les leçons du passé sont saisissantes. <strong>Le</strong> témoignage<strong>de</strong>s siècles est empreint d'un caractère <strong>de</strong> majesté qui frappe l'homme leplus indifférent ; il nous démontre l'irrésistible force du droit. Tout lemal accompli, le sang versé, les <strong>la</strong>rmes répandues r<strong>et</strong>ombent tôt ou tard,fatalement, <strong>sur</strong> leurs auteurs : individus ou collectivités. <strong>Le</strong>s mêmes faitscoupables, les mêmes erreurs entraînent les mêmes conséquencesnéfastes. Tant que les hommes persistent à vivre hostiles les uns auxautres, à s'opprimer, à se déchirer, les oeuvres <strong>de</strong> sang <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>uil sepoursuivent, l'humanité souffre jusqu'au plus profond <strong>de</strong> ses entrailles. Ilest <strong>de</strong>s expiations collectives, comme il est <strong>de</strong>s réparations individuelles.A travers les temps, une immanente justice s'exerce ; elle fait épanouirles éléments <strong>de</strong> déca<strong>de</strong>nce <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>struction, les germes <strong>de</strong> mort, que lesnations sèment dans leur propre sein chaque fois qu'elles violent les loissupérieures.Si nous j<strong>et</strong>ons nos regards <strong>sur</strong> l'histoire du mon<strong>de</strong>, nous verrons que <strong>la</strong>jeunesse <strong>de</strong> l'humanité, comme celle <strong>de</strong> l'individu, a ses pério<strong>de</strong>s <strong>de</strong>troubles, d'égarements, d'expériences douloureuses. A travers ses pagesse déroule le cortège <strong>de</strong>s misères obligées. <strong>Le</strong>s chutes profon<strong>de</strong>s yalternent avec les é<strong>la</strong>ns, les triomphes avec les reculs.Des civilisations précaires signalent les premiers âges. <strong>Le</strong>s plus grandsempires s'écroulent les uns après les autres dans <strong>la</strong> mêlée <strong>de</strong>s passions.L'Egypte, Ninive, Babylone, l'empire <strong>de</strong>s Perses sont tombés. Rome <strong>et</strong>Byzance, rongées par <strong>la</strong> corruption, s'effondrent sous <strong>la</strong> poussée <strong>de</strong>sbarbares.Après <strong>la</strong> guerre <strong>de</strong> Cent ans <strong>et</strong> le supplice <strong>de</strong> Jeanne d'Arc,l'Angl<strong>et</strong>erre est frappée par une terrible guerre civile, celle <strong>de</strong>s Deux-Roses : York <strong>et</strong> Lancastre, qui <strong>la</strong> conduit à <strong>de</strong>ux doigts <strong>de</strong> sa perte.Qu'est <strong>de</strong>venue l'Espagne, responsable <strong>de</strong> tant <strong>de</strong> supplices <strong>et</strong>d'égorgements, l'Espagne avec ses conquistadores <strong>et</strong> son Saint-Office ?

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