Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...
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L'EVOLUTION DE LA PENSEE 19son oeuvre. Parvenue à ces hauteurs, l'étude devient une contemplationet la pensée se change en prière !Le spiritualisme moderne va accentuer, développer cette tendance, luidonner un sens plus clair et plus précis. Par son côté expérimental, iln'est encore qu'une science ; par le but de ses recherches, il plonge àtravers les régions invisibles et s'élève jusqu'aux sources éternelles d'oùdécoulent toute force et toute vie. Par là, il unit l'homme à la Puissancedivine et devient une doctrine, une philosophie religieuse. Il est, de plus,le lien qui réunit deux humanités. Par lui, les esprits prisonniers dans lachair et ceux qui en sont délivrés s'appellent, se répondent ; entre eux,une véritable communion s'établit.Il ne faut donc pas voir là une religion dans le sens étroit, dans le sensactuel de ce mot. Les religions de notre temps veulent des dogmes et desprêtres, et la doctrine nouvelle n'en comporte pas. Elle est ouverte à tousles chercheurs ; l'esprit de libre critique, d'examen et de contrôle présideà ses investigations.Les dogmes et les prêtres sont nécessaires, et le seront longtempsencore, aux âmes jeunes et timides qui pénètrent chaque jour dans lecercle de la vie terrestre et ne peuvent se diriger seules dans la voie de laconnaissance, ni analyser leurs besoins et leurs sensations.Le spiritualisme moderne s'adresse surtout aux âmes évoluées, auxesprits libres et majeurs, qui veulent trouver par eux-mêmes la solutiondes grands problèmes et la formule de leur Credo. Il leur offre uneconception, une interprétation des vérités et des lois universelles, baséesur l'expérimentation, sur la raison et sur l'enseignement des Esprits.Ajoutez-y la révélation des devoirs et des responsabilités, qui, seule,donne une base solide à notre instinct de justice. Puis, avec la forcemorale, les satisfactions du coeur, la joie de retrouver, au moins par lapensée, quelquefois même par la forme 6 , les êtres aimés que l'on croyaitperdus. A la preuve de leur survivance, se joint la certitude de lesrejoindre et de revivre avec eux des vies sans nombre, vies d'ascension,de bonheur ou de progrès.Ainsi, graduellement, les problèmes les plus obscurs s'éclairent ; l'Audelàs'entrouvre ; le côté divin des êtres et des choses se révèle. Par laforce de ces enseignements, tôt ou tard, l'âme humaine montera, et, deshauteurs atteintes, elle verra que tout se relie, que les différentes6 Voir Dans l'Invibible : Apparitions et matérialisations d'Esprits.
20 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEthéories, contradictoires et hostiles en apparence, ne sont que les aspectsdivers d'un même tout. Les lois du majestueux univers se résumeront,pour elle, en une loi unique, à la fois force intelligente et consciente,mode de pensée et d'action. Et par là, tous les mondes, tous les êtres setrouveront reliés dans une même unité puissante, associés dans unemême harmonie, entraînés vers un même but.Un jour viendra où tous les petits systèmes, étroits et vieillis, sefondront en une vaste synthèse, embrassant tous les royaumes de l'idée.Sciences, philosophies, religions, aujourd'hui divisées, se rejoindrontdans la lumière et ce sera la vie, la splendeur de l'esprit, le règne de laConnaissance.Dans cet accord magnifique, les sciences fourniront la précision et laméthode dans l'ordre des faits ; les philosophies, la rigueur de leursdéductions logiques ; la poésie, l'irradiation de ses lumières et la magiede ses couleurs. La religion y ajoutera les qualités du sentiment et lanotion d'esthétique élevée. Ainsi se réaliseront la beauté dans la force etl'unité de la pensée. L'âme s'orientera vers les plus hautes cimes, tout enmaintenant l'équilibre de relation nécessaire qui doit régler la marcheparallèle et rythmée de l'intelligence et de la conscience, dans leurascension à la conquête du Bien et du Vrai.II. - LE CRITERIUM DE LA DOCTRINE DES ESPRITS.Le spiritualisme moderne repose sur tout un ensemble de faits : lesuns, simplement physiques, nous ont révélé l'existence et le moded'action de forces longtemps inconnues ; les autres ont un caractèreintelligent, ce sont : l'écriture directe ou automatique, la typtologie, lesdiscours prononcés dans la transe ou incorporation. Toutes cesmanifestations, nous les avons passées en revue et analysées ailleurs 1 .Nous avons vu qu'elles s'accompagnent fréquemment de marques, depreuves établissant l'identité et l'intervention d'âmes humaines qui ontvécu sur la terre et sont libérées par la mort.1 Voir Dans l'Invisible : Spiritisme et Médiumnité, deuxième partie. Nous ne parlons ici quedes seuls faits spirites et non des faits d'animisme ou manifestations des vivants à distance.
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20 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEthéories, contradictoires <strong>et</strong> hostiles en apparence, ne sont que les aspectsdivers d'un même tout. <strong>Le</strong>s lois du majestueux univers se résumeront,pour elle, en une loi unique, à <strong>la</strong> fois force intelligente <strong>et</strong> consciente,mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> pensée <strong>et</strong> d'action. Et par là, tous les mon<strong>de</strong>s, tous les êtres s<strong>et</strong>rouveront reliés dans une même unité puissante, associés dans unemême harmonie, entraînés vers un même but.Un jour viendra où tous les p<strong>et</strong>its systèmes, étroits <strong>et</strong> vieillis, sefondront en une vaste synthèse, embrassant tous les royaumes <strong>de</strong> l'idée.Sciences, philosophies, religions, aujourd'hui divisées, se rejoindrontdans <strong>la</strong> lumière <strong>et</strong> ce sera <strong>la</strong> vie, <strong>la</strong> splen<strong>de</strong>ur <strong>de</strong> l'esprit, le règne <strong>de</strong> <strong>la</strong>Connaissance.Dans c<strong>et</strong> accord magnifique, les sciences fourniront <strong>la</strong> précision <strong>et</strong> <strong>la</strong>métho<strong>de</strong> dans l'ordre <strong>de</strong>s faits ; les philosophies, <strong>la</strong> rigueur <strong>de</strong> leursdéductions logiques ; <strong>la</strong> poésie, l'irradiation <strong>de</strong> ses lumières <strong>et</strong> <strong>la</strong> magie<strong>de</strong> ses couleurs. La religion y ajoutera les qualités du sentiment <strong>et</strong> <strong>la</strong>notion d'esthétique élevée. Ainsi se réaliseront <strong>la</strong> beauté dans <strong>la</strong> force <strong>et</strong>l'unité <strong>de</strong> <strong>la</strong> pensée. L'âme s'orientera vers les plus hautes cimes, tout enmaintenant l'équilibre <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tion nécessaire qui doit régler <strong>la</strong> marcheparallèle <strong>et</strong> rythmée <strong>de</strong> l'intelligence <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> conscience, dans leurascension à <strong>la</strong> conquête du Bien <strong>et</strong> du Vrai.II. - LE CRITERIUM DE LA DOCTRINE DES ESPRITS.<strong>Le</strong> spiritualisme mo<strong>de</strong>rne repose <strong>sur</strong> tout un ensemble <strong>de</strong> faits : lesuns, simplement physiques, nous ont révélé l'existence <strong>et</strong> le mo<strong>de</strong>d'action <strong>de</strong> forces longtemps inconnues ; les autres ont un caractèreintelligent, ce sont : l'écriture directe ou automatique, <strong>la</strong> typtologie, lesdiscours prononcés dans <strong>la</strong> transe ou incorporation. Toutes cesmanifestations, nous les avons passées en revue <strong>et</strong> analysées ailleurs 1 .Nous avons vu qu'elles s'accompagnent fréquemment <strong>de</strong> marques, <strong>de</strong>preuves établissant l'i<strong>de</strong>ntité <strong>et</strong> l'intervention d'âmes humaines qui ontvécu <strong>sur</strong> <strong>la</strong> terre <strong>et</strong> sont libérées par <strong>la</strong> mort.1 Voir Dans l'Invisible : Spiritisme <strong>et</strong> Médiumnité, <strong>de</strong>uxième partie. Nous ne parlons ici que<strong>de</strong>s seuls faits spirites <strong>et</strong> non <strong>de</strong>s faits d'animisme ou manifestations <strong>de</strong>s vivants à distance.
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