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Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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OBJECTIONS ET CRITIQUES 205graduelle (<strong>de</strong>s âmes) à nombreuses étapes, à <strong>la</strong>quelle il est impossibled'assigner une limite».Plus récemment, les <strong>Le</strong>ttres du mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s Esprits, <strong>de</strong> LordCarlingford, publiées en Angl<strong>et</strong>erre, adm<strong>et</strong>tent les réincarnations commeune conséquence nécessaire <strong>de</strong> <strong>la</strong> loi d'évolution.La doctrine <strong>de</strong>s vies successives, disons-nous, se glisse un peu partouten ce moment, <strong>de</strong> l'autre côté <strong>de</strong> <strong>la</strong> Manche. Nous y voyons unphilosophe, comme le professeur Taggart, l'adopter <strong>de</strong> préférence auxautres doctrines spiritualistes <strong>et</strong> déc<strong>la</strong>rer, comme l'avait fait Hume avantlui, «qu'elle est <strong>la</strong> seule apportant <strong>de</strong>s vues raisonnables <strong>sur</strong>l'immortalité».Enfin, dans son discours d'ouverture comme prési<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> <strong>la</strong> Soci<strong>et</strong>y forPsychical Research, le Rev. W. Boyd-Carpenter, évêque <strong>de</strong> Ripon, le 23mai 1912, <strong>de</strong>vant un auditoire nombreux <strong>et</strong> distingué, a fait ressortirl'utilité <strong>de</strong>s recherches psychiques pour obtenir une connaissance pluscomplète du moi humain <strong>et</strong> préciser les conditions <strong>de</strong> son évolution.«L'intérêt <strong>de</strong> ce discours, disent les Annales <strong>de</strong>s Sciences psychiques <strong>de</strong>mai 1912, rési<strong>de</strong> spécialement en ceci : qu'on y voit un haut dignitaire <strong>de</strong>l'Eglise anglicane affirmer, comme certains Pères <strong>de</strong> l'Eglise, <strong>la</strong>préexistence <strong>de</strong> l'âme, adhérer à <strong>la</strong> théorie <strong>de</strong> l'évolution <strong>et</strong> <strong>de</strong>sexistences multiples.»XVII. - LES VIES SUCCESSIVES. - PREUVESHISTORIQUES.Notre étu<strong>de</strong> serait incomplète si nous ne j<strong>et</strong>ions un regard rapi<strong>de</strong> <strong>sur</strong> lerôle qu'a joué dans l'histoire <strong>la</strong> croyance aux vies successives.C<strong>et</strong>te doctrine domine toute l'antiquité. On <strong>la</strong> r<strong>et</strong>rouve au coeur <strong>de</strong>sgran<strong>de</strong>s religions <strong>de</strong> l'Orient <strong>et</strong> dans les oeuvres philosophiques les pluspures <strong>et</strong> les plus élevées. Elle a guidé dans leur marche les civilisationsdu passé <strong>et</strong> s'est perpétuée d'âge en âge. Malgré les persécutions <strong>et</strong> leséclipses temporaires, elle reparaît <strong>et</strong> persiste à travers les siècles en touspays.De l'In<strong>de</strong>, elle s'est répandue <strong>sur</strong> le mon<strong>de</strong>. Bien avant que fussentapparus les grands révé<strong>la</strong>teurs <strong>de</strong>s temps historiques, elle était formuléedans les Védas <strong>et</strong> notamment dans <strong>la</strong> Bhagavad Gita. <strong>Le</strong> Brahmanisme

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