Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

LES ENFANTS PRODIGES ET L'HEREDITE 191l'enchaînement des générations. Les grands génies moralisateurs, lesfondateurs de religion : Lao-Tsé, le Bouddha, Zarathustra, le Christ,Mahomet, appartiennent à cette classe d'esprits. C'est aussi le cas pources puissantes intelligences qui portèrent ici-bas les noms immortels dePlaton, Dante, Newton, G. Bruno, etc..Si les exceptions brillantes ou funestes, créées dans une famille parl'apparition d'un homme de génie ou d'un criminel, étaient de simples casd'atavisme, on retrouverait dans la généalogie familiale l'ancêtre qui sertde modèle, de type primitif à cette manifestation. Or ce n'est presquejamais le cas, ni dans un sens ni dans l'autre. On pourrait nous demandercomment nous concilierons ces dissemblances avec la loi des attractionset des similitudes, qui semble présider au rapprochement des âmes. Lapénétration dans certaines familles d'êtres sensiblement supérieurs ouinférieurs, qui y viennent donner ou recevoir des enseignements, exercerou subir des influences nouvelles, est facilement explicable. Elle peutrésulter de l'enchaînement de destinées communes qui, sur certainspoints, se rejoignent et s'enlacent comme une conséquence d'affectionsou de haines échangées dans le passé, forces également attractives quiréunissent les âmes sur des plans successifs, dans la vaste spirale de leurévolution.** *Pourrait-on expliquer par la médiumnité les phénomènes signalés plushaut ? Quelques-uns l'on tenté. Nous-même, dans un précédent ouvrage 5 ,avons reconnu que le génie doit beaucoup à l'inspiration, et celle-ci estune des formes de la médiumnité. Mais nous ajoutions que, dans les casoù cette faculté spéciale s'accusait nettement, on ne pouvait considérerl'homme de génie comme un simple instrument, ce qu'est avant tout lemédium proprement dit. Le génie, disions-nous, est surtout un acquis dupassé, le résultat de patientes études séculaires, d'une lente etdouloureuse initiation. Ces antécédents ont développé chez l'être uneprofonde sensibilité qui l'ouvre aux influences élevées.Il y a une différence sensible entre les manifestations intellectuellesdes enfants prodiges et la médiumnité prise dans son sens général. Cellecia un caractère intermittent, passager, anormal. Le médium ne peut5 Voir Dans l'Invisible : La Médiumnité glorieuse.