Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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LES ENFANTS PRODIGES ET L'HEREDITE 187créant une sorte d'automatisme psychologique. Chez les musiciensnotamment, cette faculté se manifeste de bonne heure par des procédésd'exécution qui étonnent les plus indifférents et rendent perplexes dessavants comme le professeur Ch. Richet.Il existe chez ces jeunes sujets des réserves considérables deconnaissances emmagasinées dans la conscience profonde et qui, de là,débordent dans la conscience physique, de façon à produire cesmanifestations précoces du talent et du génie. Tout en paraissantanormales, elles ne sont cependant que la conséquence du labeur et desefforts poursuivis à travers les temps. C'est cette réserve, ce capitalindestructible de l'être que F. Myers appelle la conscience subliminale etque l'on retrouve en chacun de nous. Elle se révèle non seulement dansle sens artistique, scientifique ou littéraire, mais encore par toutes lesacquisitions de l'esprit, aussi bien dans l'ordre moral que dans l'ordreintellectuel. La conception du bien, du juste, la notion du devoir sontbeaucoup plus vives chez certains individus et dans certaines races quechez d'autres. Elles ne résultent pas seulement de l'éducation présente,comme on peut le reconnaître par une observation attentive des sujetsdans leurs impulsions spontanées, mais d'un fonds personnel qu'ilsapportent en naissant. L'éducation développe ces germes natifs, leurpermet de s'épanouir et de produire tous leurs fruits. Seule, elle nepourrait inculquer aussi profondément aux nouveaux venus ces notionssupérieures qui dominent toute leur existence. On le constatejournellement chez les races inférieures, réfractaires à certaines idéesmorales et sur qui l'éducation a peu de prise.Les antériorités expliquent encore ces anomalies étranges d'êtres aucaractère sauvage, indiscipliné, malfaisant, apparaissant tout à coup dansdes milieux honnêtes et policés. On a vu des enfants de bonne famillecommettre des vols, allumer des incendies, accomplir des forfaits avecune audace et une habileté consommées, subir des condamnations etdéshonorer le nom qu'ils portaient. On cite chez d'autres enfants desactes de férocité sanguinaire, que rien n'explique dans leur entourage nileur ascendance. Des adolescents, par exemple, tuent les animauxdomestiques qui leur tombent sous la main, après les avoir torturés avecune cruauté raffinée.Dans un sens opposé, on peut constater des cas de dévouement,extraordinaires pour l'âge ; des sauvetages sont effectués avec réflexion

188 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEet décision par des enfants de l0 ans et au-dessous. Ces sujets, commeles précédents, semblent apporter en ce monde des dispositionsparticulières qu'on ne retrouve pas chez leurs parents. De même qu'onvoit des anges de pureté et de douceur naître et grandir en des milieuxgrossiers et dépravés, de même on rencontre des voleurs et des assassinsdans des familles vertueuses ; et dans les deux cas ces anomalies seprésentent en des conditions telles qu'aucun précédent atavique ne peutdonner le mot de l'énigme.Tous ces phénomènes, dans leur variété infinie, trouvent leurexplication dans le passé de l'âme, dans les nombreuses vies humainesqu'elle a parcourues. Chacun apporte en naissant les fruits de sonévolution, l'intuition de ce qu'il a appris, les aptitudes acquises dans lesdivers domaines de la pensée et de l'oeuvre sociale : dans l'art, lascience, le commerce, l'industrie, la navigation, la guerre, etc., l'habiletépour telle chose plutôt que pour telle autre, selon que son activité s'estdéjà exercée dans un sens particulier.L'esprit est apte aux études les plus diverses. Mais dans le cours limitéde la vie terrestre, par l'effet des conditions d'ambiance, par suite desexigences matérielles et sociales, il ne s'applique généralement qu'àl'étude d'un nombre restreint de questions. Et dès que sa volonté s'estorientée vers l'un des domaines de la vaste connaissance, par le fait deses tendances et des notions accumulées en lui, sa supériorité en ce sensse dessine, s'accuse de plus en plus ; elle se répercute d'existence enexistence, se révélant, à chaque retour dans le champ terrestre, par desmanifestations toujours plus précoces et plus accentuées. De là, lesenfants prodiges et, dans un ordre plus effacé, les vocations, lesprédispositions natives. De là, le talent, le génie, qui sont le résultatd'efforts persévérants et continus vers un objectif déterminé.Cependant, l'âme étant appelée à aborder toutes les formes de laconnaissance et non à se restreindre à quelques-unes, la nécessité destages successifs se démontre par le fait seul de la loi d'undéveloppement sans limites. De même que la preuve des vies antérieuress'établit par les acquisitions réalisées avant la naissance, la nécessité desvies futures s'impose comme conséquence de nos actes actuels, cetteconséquence, pour se dérouler, exigeant des conditions et des milieux enharmonie avec l'état des âmes. Nous avons derrière nous tout un infini deréminiscences et de souvenirs ; devant nous un autre infini de promesses

188 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEE<strong>et</strong> décision par <strong>de</strong>s enfants <strong>de</strong> l0 ans <strong>et</strong> au-<strong>de</strong>ssous. Ces suj<strong>et</strong>s, commeles précé<strong>de</strong>nts, semblent apporter en ce mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s dispositionsparticulières qu'on ne r<strong>et</strong>rouve pas chez leurs parents. De même qu'onvoit <strong>de</strong>s anges <strong>de</strong> pur<strong>et</strong>é <strong>et</strong> <strong>de</strong> douceur naître <strong>et</strong> grandir en <strong>de</strong>s milieuxgrossiers <strong>et</strong> dépravés, <strong>de</strong> même on rencontre <strong>de</strong>s voleurs <strong>et</strong> <strong>de</strong>s assassinsdans <strong>de</strong>s familles vertueuses ; <strong>et</strong> dans les <strong>de</strong>ux cas ces anomalies seprésentent en <strong>de</strong>s conditions telles qu'aucun précé<strong>de</strong>nt atavique ne peutdonner le mot <strong>de</strong> l'énigme.Tous ces phénomènes, dans leur variété infinie, trouvent leurexplication dans le passé <strong>de</strong> l'âme, dans les nombreuses vies humainesqu'elle a parcourues. Chacun apporte en naissant les fruits <strong>de</strong> sonévolution, l'intuition <strong>de</strong> ce qu'il a appris, les aptitu<strong>de</strong>s acquises dans lesdivers domaines <strong>de</strong> <strong>la</strong> pensée <strong>et</strong> <strong>de</strong> l'oeuvre sociale : dans l'art, <strong>la</strong>science, le commerce, l'industrie, <strong>la</strong> navigation, <strong>la</strong> guerre, <strong>et</strong>c., l'habil<strong>et</strong>épour telle chose plutôt que pour telle autre, selon que son activité s'estdéjà exercée dans un sens particulier.L'esprit est apte aux étu<strong>de</strong>s les plus diverses. Mais dans le cours limité<strong>de</strong> <strong>la</strong> vie terrestre, par l'eff<strong>et</strong> <strong>de</strong>s conditions d'ambiance, par suite <strong>de</strong>sexigences matérielles <strong>et</strong> sociales, il ne s'applique généralement qu'àl'étu<strong>de</strong> d'un nombre restreint <strong>de</strong> questions. Et dès que sa volonté s'estorientée vers l'un <strong>de</strong>s domaines <strong>de</strong> <strong>la</strong> vaste connaissance, par le fait <strong>de</strong>ses tendances <strong>et</strong> <strong>de</strong>s notions accumulées en lui, sa supériorité en ce sensse <strong>de</strong>ssine, s'accuse <strong>de</strong> plus en plus ; elle se répercute d'existence enexistence, se révé<strong>la</strong>nt, à chaque r<strong>et</strong>our dans le champ terrestre, par <strong>de</strong>smanifestations toujours plus précoces <strong>et</strong> plus accentuées. De là, lesenfants prodiges <strong>et</strong>, dans un ordre plus effacé, les vocations, lesprédispositions natives. De là, le talent, le génie, qui sont le résultatd'efforts persévérants <strong>et</strong> continus vers un objectif déterminé.Cependant, l'âme étant appelée à abor<strong>de</strong>r toutes les formes <strong>de</strong> <strong>la</strong>connaissance <strong>et</strong> non à se restreindre à quelques-unes, <strong>la</strong> nécessité <strong>de</strong>stages successifs se démontre par le fait seul <strong>de</strong> <strong>la</strong> loi d'undéveloppement sans limites. De même que <strong>la</strong> preuve <strong>de</strong>s vies antérieuress'établit par les acquisitions réalisées avant <strong>la</strong> naissance, <strong>la</strong> nécessité <strong>de</strong>svies futures s'impose comme conséquence <strong>de</strong> nos actes actuels, c<strong>et</strong>teconséquence, pour se dérouler, exigeant <strong>de</strong>s conditions <strong>et</strong> <strong>de</strong>s milieux enharmonie avec l'état <strong>de</strong>s âmes. Nous avons <strong>de</strong>rrière nous tout un infini <strong>de</strong>réminiscences <strong>et</strong> <strong>de</strong> souvenirs ; <strong>de</strong>vant nous un autre infini <strong>de</strong> promesses

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