Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

RENOVATION DE LA MEMOIRE 181existence. C'est l'essentiel pour lui, puisqu'elle est la somme des progrèsacquis, la synthèse de tout son passé ; par elle, il peut mesurer sasituation. Ceux dont la pensée ne s'est pas imprégnée, sur notre monde,de la notion des préexistences, ignorent longtemps leurs vies premières,les plus éloignées. De là l'affirmation de nombreux Esprits, en certainspays, que la réincarnation n'est pas une loi. Ceux-là n'ont pas interrogéles profondeurs de leur être ; ils n'ont pas ouvert le livre fatidique où toutest gravé. Ils conservent les préjugés du milieu terrestre où ils ont vécu,et ces préjugés, au lieu de les inciter à cette recherche, les en détournentplutôt.Les Esprits supérieurs, par un sentiment de charité, connaissant lafaiblesse de ces âmes, jugeant que la connaissance du passé ne leur estpas encore nécessaire, évitent d'attirer sur ce point leur attention, afin deleur épargner la vue de pénibles tableaux. Mais un jour vient où, sous lessuggestions d'en haut, leur volonté s'éveille et fouille ces replis cachés dela mémoire. Alors, les vies antérieures leur apparaissent comme unmirage lointain. Un temps viendra où, la connaissance de ces chosesétant plus répandue, tous les esprits terrestres, initiés par une forteéducation à la loi des renaissances, verront le passé se dérouler devanteux aussitôt après la mort et même, en certains cas, pendant cette vie. Ilsauront acquis la force morale nécessaire pour affronter ce spectacle sansfaiblir.Pour les âmes épurées, le souvenir est constant. L'esprit élevé a lepouvoir de revivre à volonté dans le passé, de voir le présent avec sesconséquences et de pénétrer dans le mystérieux avenir, dont lesprofondeurs s'illuminent par instants, pour lui, de rapides éclairs, pourreplonger ensuite dans le sombre inconnu.XV. - LES VIES SUCCESSIVES. - LES ENFANTSPRODIGES ET L'HEREDITE.On peut considérer certaines manifestations précoces du génie commeautant de preuves des préexistences, en ce sens qu'elles sont unerévélation des travaux accomplis par l'âme en d'autres cycles antérieurs.Les phénomènes de ce genre dont parle l'Histoire ne peuvent pas êtredes faits sans lien, sans attache avec le passé, se produisant au hasard,