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Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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RENOVATION DE LA MEMOIRE 177curieux traits <strong>de</strong> caractère, que c<strong>et</strong> enfant est bien son fils réincarné <strong>et</strong> cependantelle affirme qu'elle n'était pas auparavant réincarnationiste. Catholique <strong>de</strong>naissance <strong>et</strong> par son rang, tout en sympathisant avec le clergé elle avoue qu'elleétait absolument sceptique, voire peut-être athée <strong>et</strong> n'avait jamais fréquenté ni lesspirites ni les théosophes.»** *Nous avons indiqué dans ce chapitre les causes physiques <strong>de</strong> l'oubli<strong>de</strong>s vies antérieures. En le terminant, ne convient-il pas <strong>de</strong> nous p<strong>la</strong>cer àun autre point <strong>de</strong> vue <strong>et</strong> <strong>de</strong> nous <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r si c<strong>et</strong> oubli ne se justifie paspar une nécessité d'ordre moral ? <strong>Le</strong> souvenir du passé ne nous paraît pasdésirable pour <strong>la</strong> majorité <strong>de</strong>s hommes, faibles «roseaux pensants»qu'agite le souffle <strong>de</strong>s passions. Au contraire, il semble indispensable àleur avancement que les vies d'autrefois soient momentanément effacées<strong>de</strong> leur mémoire.La persistance <strong>de</strong>s souvenirs entraînerait <strong>la</strong> persistance <strong>de</strong>s idéeserronées, <strong>de</strong>s préjugés <strong>de</strong> caste, <strong>de</strong> temps <strong>et</strong> <strong>de</strong> milieu, en un mot, <strong>de</strong> toutun héritage mental, <strong>de</strong> tout un ensemble <strong>de</strong> vues <strong>et</strong> <strong>de</strong> choses que nousaurions d'autant plus <strong>de</strong> peine à modifier, à transformer, qu'il serait plusvivant en nous. Il y aurait là bien <strong>de</strong>s entraves à notre éducation, à nosprogrès ; notre jugement se trouverait souvent faussé dès <strong>la</strong> naissance.L'oubli, au contraire, en nous perm<strong>et</strong>tant <strong>de</strong> profiter plus <strong>la</strong>rgement <strong>de</strong>sétats différents que nous procure une nouvelle vie, nous ai<strong>de</strong> àreconstruire notre personnalité <strong>sur</strong> un p<strong>la</strong>n meilleur ; nos facultés <strong>et</strong>notre expérience y gagnent en étendue <strong>et</strong> en profon<strong>de</strong>ur.Autre considération, plus grave encore : <strong>la</strong> connaissance d'un passétaré, souillé, comme ce doit être le cas pour beaucoup d'entre nous, seraitun lourd far<strong>de</strong>au à porter. Il faut une volonté fortement trempée pourvoir sans vertige se dérouler une longue suite <strong>de</strong> fautes, <strong>de</strong> défail<strong>la</strong>nces,d'actes honteux, <strong>de</strong> crimes peut-être, pour en peser les conséquences <strong>et</strong>se résigner à les subir. La plupart <strong>de</strong>s hommes actuels sont incapablesd'un tel effort. <strong>Le</strong> souvenir <strong>de</strong>s vies antérieures ne peut être profitablequ'à l'esprit assez évolué, assez maître <strong>de</strong> lui-même pour en supporter lepoids sans faiblir, assez détaché <strong>de</strong>s choses humaines pour contempleravec sérénité le spectacle <strong>de</strong> son histoire, revivre les peines endurées, lesinjustices souffertes, les trahisons <strong>de</strong> ceux qu'il a aimés. C'est undouloureux privilège <strong>de</strong> connaître le passé évanoui, passé <strong>de</strong> sang <strong>et</strong> <strong>de</strong>

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