Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...
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LA REINCARNATION ET SES LOIS 129doit s'incarner successivement dans les milieux les plus divers, danstoutes les conditions sociales, subir tour à tour les épreuves de lapauvreté et de la richesse, apprendre à obéir, puis à commander. Il luifaut les vies obscures, vies de labeur, de privations, pour apprendre lerenoncement aux vanités matérielles, le détachement des choses frivoles,la patience, la discipline de l'esprit. Il faut les existences d'étude, lesmissions de dévouement, de charité, par lesquelles l'intelligence s'éclaireet le coeur s'enrichit de qualités nouvelles. Puis viendront les vies desacrifice, sacrifice à la famille, à la patrie, à l'humanité. Il faut aussil'épreuve cruelle, fournaise où l'orgueil et l'égoïsme se dissolvent, et lesétapes douloureuses qui sont le rachat du passé, la réparation de nosfautes, la forme sous laquelle la loi de justice s'accomplit. L'esprit setrempe, s'affine, s'épure par la lutte et la souffrance. Il revient expierdans le milieu même où il s'est rendu coupable. Il arrive parfois que lesépreuves font de notre existence un calvaire, mais ce calvaire est unsommet qui nous rapproche des mondes heureux.Donc, il n'y a pas de fatalité. C'est l'homme, par sa propre volonté, quiforge ses chaînes ; c'est lui qui tisse, fil à fil, jour par jour, de sanaissance à sa mort, le réseau de sa destinée. La loi de justice n'est, aufond, que la loi d'harmonie. Elle détermine les conséquences des actesque, librement, nous accomplissons. Elle ne punit ni ne récompense,mais préside simplement à l'ordre, à l'équilibre du monde moral comme àcelui du monde physique. Tout préjudice porté à l'ordre universelentraîne des causes de souffrance et une réparation nécessaire, jusqu'à ceque, par les soins du coupable, l'harmonie violée soit rétablie.La destinée n'a d'autre règle que celle du bien et du mal accomplis. Surtoutes choses plane une grande et puissante loi, en vertu de laquellechaque être vivant dans l'univers ne peut jouir que d'une situationproportionnée à ses mérites. Notre bonheur, malgré des apparencessouvent trompeuses, est toujours en rapport direct avec notre capacitépour le bien. Et cette loi trouve sa complète application dans lesréincarnations de l'âme ; c'est elle qui fixe les conditions de chaquerenaissance et trace les grandes lignes de nos destinées. C'est pourquoides méchants semblent heureux tandis que des justes souffrent à l'excès.L'heure de la réparation a sonné pour les uns ; elle est proche pour lesautres.
130 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEAssocier nos actes au plan divin, agir de concert avec la nature, dansle sens de l'harmonie et pour le bien de tous, c'est préparer notreélévation, notre félicité. Agir dans le sens contraire, fomenter ladiscorde, aiguiser les appétits malsains, travailler pour soi-même audétriment des autres, c'est répandre sur son propre avenir des ferments dedouleur ; c'est se placer sous l'empire d'influences qui retardent notreavancement et nous enchaînent pour longtemps aux mondes inférieurs.Voilà ce qu'il faut dire, redire et faire pénétrer dans la pensée, dans laconscience de tous, afin que l'homme n'ait plus qu'un but : conquérir lesforces morales, sans lesquelles il sera toujours impuissant à améliorer sacondition et celle de l'humanité ! En faisant connaître les effets de la loide responsabilité, en démontrant que les conséquences de nos actesretombent sur nous à travers les temps, comme la pierre lancée en l'airretombe sur le sol, on amènera peu à peu les hommes à conformer leursagissements à cette loi, à réaliser l'ordre, la justice, la solidarité dans lemilieu social.** *Certaines écoles spiritualistes combattent le principe des viessuccessives et enseignent que l'évolution de l'âme après la mort sepoursuit uniquement dans le monde invisible. D'autres, tout en admettantla réincarnation, croient que celle-ci s'effectue sur des sphères plusélevées ; le retour sur la terre ne leur paraît pas être une nécessité.Aux partisans de ces théories, nous rappellerons que l'incarnation surla terre a un but, et ce but, c'est le perfectionnement de l'être humain. Or,étant donnée la variété infinie des conditions de l'existence terrestre, soitdans sa durée, soit dans ses résultats, il est impossible d'admettre quetous les hommes puissent atteindre un même degré de perfection dansune seule vie. De là, l'obligation de retours successifs, permettantd'acquérir les qualités requises pour pénétrer sur des mondes plusavancés.Le présent ne s'explique que par le passé. Il a fallu toute une série derenaissances terrestres pour gagner le point où l'homme est actuellementparvenu, et il n'est guère admissible que ce point d'évolution soitdéfinitif pour notre sphère. Tous ses habitants ne sont pas en état detransmigrer après la mort vers des sociétés plus parfaites. Tout, aucontraire, indique l'imperfection de leur nature et la nécessité de
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130 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEAssocier nos actes au p<strong>la</strong>n divin, agir <strong>de</strong> concert avec <strong>la</strong> nature, dansle sens <strong>de</strong> l'harmonie <strong>et</strong> pour le bien <strong>de</strong> tous, c'est préparer notreélévation, notre félicité. Agir dans le sens contraire, fomenter <strong>la</strong>discor<strong>de</strong>, aiguiser les appétits malsains, travailler pour soi-même audétriment <strong>de</strong>s autres, c'est répandre <strong>sur</strong> son propre avenir <strong>de</strong>s ferments <strong>de</strong>douleur ; c'est se p<strong>la</strong>cer sous l'empire d'influences qui r<strong>et</strong>ar<strong>de</strong>nt notreavancement <strong>et</strong> nous enchaînent pour longtemps aux mon<strong>de</strong>s inférieurs.Voilà ce qu'il faut dire, redire <strong>et</strong> faire pénétrer dans <strong>la</strong> pensée, dans <strong>la</strong>conscience <strong>de</strong> tous, afin que l'homme n'ait plus qu'un but : conquérir lesforces morales, sans lesquelles il sera toujours impuissant à améliorer sacondition <strong>et</strong> celle <strong>de</strong> l'humanité ! En faisant connaître les eff<strong>et</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> loi<strong>de</strong> responsabilité, en démontrant que les conséquences <strong>de</strong> nos actesr<strong>et</strong>ombent <strong>sur</strong> nous à travers les temps, comme <strong>la</strong> pierre <strong>la</strong>ncée en l'airr<strong>et</strong>ombe <strong>sur</strong> le sol, on amènera peu à peu les hommes à conformer leursagissements à c<strong>et</strong>te loi, à réaliser l'ordre, <strong>la</strong> justice, <strong>la</strong> solidarité dans lemilieu social.** *Certaines écoles spiritualistes combattent le principe <strong>de</strong>s viessuccessives <strong>et</strong> enseignent que l'évolution <strong>de</strong> l'âme après <strong>la</strong> mort sepoursuit uniquement dans le mon<strong>de</strong> invisible. D'autres, tout en adm<strong>et</strong>tant<strong>la</strong> réincarnation, croient que celle-ci s'effectue <strong>sur</strong> <strong>de</strong>s sphères plusélevées ; le r<strong>et</strong>our <strong>sur</strong> <strong>la</strong> terre ne leur paraît pas être une nécessité.Aux partisans <strong>de</strong> ces théories, nous rappellerons que l'incarnation <strong>sur</strong><strong>la</strong> terre a un but, <strong>et</strong> ce but, c'est le perfectionnement <strong>de</strong> l'être humain. Or,étant donnée <strong>la</strong> variété infinie <strong>de</strong>s conditions <strong>de</strong> l'existence terrestre, soitdans sa durée, soit dans ses résultats, il est impossible d'adm<strong>et</strong>tre qu<strong>et</strong>ous les hommes puissent atteindre un même <strong>de</strong>gré <strong>de</strong> perfection dansune seule vie. De là, l'obligation <strong>de</strong> r<strong>et</strong>ours successifs, perm<strong>et</strong>tantd'acquérir les qualités requises pour pénétrer <strong>sur</strong> <strong>de</strong>s mon<strong>de</strong>s plusavancés.<strong>Le</strong> présent ne s'explique que par le passé. Il a fallu toute une série <strong>de</strong>renaissances terrestres pour gagner le point où l'homme est actuellementparvenu, <strong>et</strong> il n'est guère admissible que ce point d'évolution soitdéfinitif pour notre sphère. Tous ses habitants ne sont pas en état <strong>de</strong>transmigrer après <strong>la</strong> mort vers <strong>de</strong>s sociétés plus parfaites. Tout, aucontraire, indique l'imperfection <strong>de</strong> leur nature <strong>et</strong> <strong>la</strong> nécessité <strong>de</strong>
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