Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

LA VIE DANS L'AU-DELA 119contraire, les sensations étaient d'une nature agréable, participant de ce vaguebien-être qui précède le sommeil dû à la fatigue.Avec cet affaiblissement des sens coïncidait une extraordinaire surexcitation del'activité intellectuelle ; les idées se succédaient avec une rapidité prodigieuse.D'abord l'accident qui venait de se passer, la maladresse qui en avait été la cause,le tumulte qui avait dû s'ensuivre, la douleur dont le père de la victime allait êtrefrappé, d'autres circonstances étroitement associées au foyer domestique, furent lesujet de ses premières réflexions. Ensuite, il se rappela sa dernière croisière,voyage coupé par un naufrage, puis l'école, les progrès qu'il y avait faits, et aussile temps perdu, enfin ses occupations et ses aventures d'enfant. Bref, la remonteentière du fleuve de la vie, et combien détaillée et précise ! Il le dit lui-même :«Chaque incident de ma vie traversait successivement mes souvenirs, non commeune esquisse légère, mais avec les détails et les accessoires d'un tableau fini ! End'autres mots, mon existence tout entière défilait devant moi dans une sorte derevue panoramique ; chaque fait avec son appréciation morale, ou des réflexionssur sa cause et ses effets. De petits événements sans conséquence, depuislongtemps oubliés, se pressaient dans mon imagination comme s'ils n'eussent étéque de la veille.» Et tout cela s'accomplit en deux minutes.»On peut citer encore l'attestation de Perty 6 au sujet de CatherineEmmerich, qui revit de la même façon, en mourant, toute sa vie écoulée.Nous constatons par là que ce phénomène n'est pas limité aux casd'accidents ; il paraît plutôt accompagner régulièrement le décès.Tout ce que l'esprit a fait, voulu, pensé, se reflète en lui. Semblable àun miroir, l'âme réfléchit tout le bien, tout le mal accomplis. Ces imagesne sont pas toujours subjectives ; par l'intensité de la volonté, ellespeuvent revêtir un caractère substantiel. Elles vivent et se manifestent,pour notre félicité ou notre châtiment.Devenue transparente dans l'Au-delà, l'âme se juge elle-même, commeelle est jugée par tous ceux qui la contemplent. Seule en présence de sonpassé, elle voit reparaître tous ses actes et leurs conséquences, toutes sesfautes, même les plus cachées. Il n'est pas de repos, pas d'oubli pour lecriminel ; sa conscience, comme un justicier impitoyable, le poursuitsans cesse. En vain il cherche à échapper à ses obsessions ; son supplicene pourra cesser que si le remords se changeant en repentir, il accepte denouvelles épreuves terrestres, seul moyen de réparation et de relèvement.6 Perty. Myst. Erscheinungen (Apparitions mystiques), II, page 443.Ces trois auteurs sont cités par le docteur Pascal dans son mémoire présenté au Congrès dePsychologie de Paris, en 1900.