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Le problème de l'être et de la destinée : études expérimentales sur ...

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102 LE PROBLEME DE L'ETRE ET DE LA DESTINEEsensation d'angoisse <strong>et</strong> d'étouffement. Cependant, tous les corps quenous avons animés dans le passé reposent également sous le sol ou sesont lentement transformés en fleurs <strong>et</strong> en végétaux. Ces corps n'étaientque <strong>de</strong>s vêtements usés ; notre personnalité n'a pas été ensevelie aveceux. Peu nous importe aujourd'hui ce qu'ils sont <strong>de</strong>venus. Pourquoi lesort du <strong>de</strong>rnier d'entre eux nous préoccuperait-il davantage ? Socraterépondait justement à <strong>la</strong> question <strong>de</strong> ses amis lui <strong>de</strong>mandant comment ilvou<strong>la</strong>it être enterré : «Enterrez-moi comme il vous p<strong>la</strong>ira, si seulementvous pouvez me saisir 1 .»Trop souvent, l'imagination <strong>de</strong> l'homme peuple les régions <strong>de</strong> l'Au<strong>de</strong>là<strong>de</strong> créations effrayantes qui les ren<strong>de</strong>nt redoutables pour lui.Certaines Eglises enseignent aussi que les conditions bonnes oumauvaises <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie future sont déterminées à <strong>la</strong> mort, d'une manièredéfinitive, irrévocable, <strong>et</strong> c<strong>et</strong>te affirmation trouble l'existence <strong>de</strong> bien <strong>de</strong>scroyants. D'autres redoutent l'isolement, l'abandon au sein <strong>de</strong>s espaces.La révé<strong>la</strong>tion <strong>de</strong>s Esprits vient m<strong>et</strong>tre un terme à toutes cesappréhensions ; elle nous apporte <strong>sur</strong> <strong>la</strong> vie d'outre-tombe <strong>de</strong>sindications précises 2 . Elle dissipe c<strong>et</strong>te incertitu<strong>de</strong> cruelle, c<strong>et</strong>te crainte<strong>de</strong> l'inconnu qui nous hante. La mort, nous dit-elle, ne change rien ànotre nature spirituelle, à nos caractères, à ce qui constitue notrevéritable moi. Elle nous rend seulement plus libres, libres d'une libertédont l'étendue se me<strong>sur</strong>e à notre <strong>de</strong>gré d'avancement. D'un côté comme<strong>de</strong> l'autre, nous avons <strong>la</strong> possibilité <strong>de</strong> faire le bien ou le mal, <strong>la</strong> facilitéd'avancer, <strong>de</strong> progresser, <strong>de</strong> nous réformer. Partout règnent les mêmeslois, les mêmes harmonies, les mêmes puissances divines. Rien n'estirrévocable. L'amour qui nous appelle en ce mon<strong>de</strong> nous attire plus tard1 On nous <strong>de</strong>man<strong>de</strong> souvent si <strong>la</strong> crémation est préférable à l'inhumation, au point <strong>de</strong> vue dudégagement <strong>de</strong> l'esprit. <strong>Le</strong>s Invisibles, consultés, répon<strong>de</strong>nt qu'en thèse générale <strong>la</strong> crémationprovoque un dégagement plus rapi<strong>de</strong>, mais brusque <strong>et</strong> violent, douloureux même pour l'âmeattachée à <strong>la</strong> terre par ses habitu<strong>de</strong>s, ses goûts, ses passions. Il faut un certain entraînementpsychique, un détachement anticipé <strong>de</strong>s liens matériels pour subir sans déchirement l'opérationcrématoire. C'est le cas pour <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s Orientaux, chez qui <strong>la</strong> crémation est en usage.Dans nos pays d'Occi<strong>de</strong>nt, où l'homme psychique est peu développé peu préparé à <strong>la</strong> mort,l'inhumation doit être préférée, car elle procure aux individus attachés à <strong>la</strong> matière, undégagement lent <strong>et</strong> gradué <strong>de</strong> l'esprit hors du corps. Elle <strong>de</strong>vrait cependant être entourée <strong>de</strong>gran<strong>de</strong>s précautions. <strong>Le</strong>s inhumations sont, chez nous, beaucoup trop précipitées ; ellesentraînent parfois <strong>de</strong>s erreurs déplorables, par exemple l'ensevelissement <strong>de</strong> personnes en état<strong>de</strong> léthargie.2 Voir Al<strong>la</strong>n Kar<strong>de</strong>c, le Ciel <strong>et</strong> l'Enfer.

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