Les Juifs de Tahiti Interview de Rika Zaraï - Tribu 12

Tribu 12+Le magazine des communautés juives de l’Est Parisien N°9Hanouccah 2006Les Juifs de TahitiLes synagogues par les timbresInterview de Rika Zaraï

ALVA CREDITSRÉSIDENCES PRINCIPALESSECONDAIRES – LOCATIVESRACHATS DE CRÉDITSIMMO & PERSOPRÊTS HYPOTHÉCAIRES(POUR INVESTISSEMENTS EN ISRAËL)TAUX FIXES – RÉVISABLES CAPÉVotre conseiller Serge Ytro BramiTél. : 01 43 46 02 24: 06 60 47 18 7168 rue de Fécamp - 75012 ParisM° Michel BizotE-mail : alvabrami@wanadoo.frFax : 01 43 46 38 34RÉGLEMENT DES CONFLITSINDIVISION-DIVORCESUCCESSIONSSPÉCIALISTE DE LALIQUIDATION PARTAGEEXPERTCONSEILFINANCIERETIMMOBILIERALEXANDREHALFONTRANSACTIONSIMMOBILIERESACHATVENTELOCATIONVIAGERE-mail : etudedelfiel@wanadoo.frTél : 06 73 35 91 38275, AV. DAUMESNIL • 75012 PARISTEL. 01 43 46 95 27 • FAX 01 43 44 53 96

EditorialEditorialEditorialEditorialLA LOI DU PLUS FORTIl y a quelques mois il y a eu l’affaire des caricaturesdanoises puis il y a quelques semaines les propos dupape Benoît XVI puis dans Le Figaro le commentaire deRobert Redeker. Ensuite en Allemagne les responsablesd’un théâtre se sont autocensurés et ont refuséla représentation d’un opéra de Mozart de peur dereprésailles de petits groupes de fanatiques is… (je mecensure).Auparavant le plus fort imposait son dictat maisaujourd’hui il faut parler de la loi des minorités :dans le monde actuel, il y a quelques extrémistes, peunombreux, qui font trembler les démocraties enélevant la voix et parfois même avant d’élever la voix.Il y a 22 siècles, une petite armée menée par JudaMacchabée a résisté à une puissante civilisation qui voulaitimposer sa vision du monde, a rallumé le chandelier duTemple et redonné foi et confiance à tout un peuple.De nos jours, une minorité veut imposer sa façon d’agiravec les siens, et aussi avec ceux qui les entourent,mais un jour viendra où apparaîtra celui qui comme Judarallumera la flamme de l’espoir.Dans ce numéro vous lirez la trajectoire de 2 jeunes Juifsqui, il y a 60 ans, se sont battus contre la dictaturenazie pour l’un et pour la création de l’État d’Israëlpour l’autre et qui ont combattu la loi du plus fort pourun idéal.Bonne fête de Hanouccah à tous et qu’une belle lumièrevous éclaire.G. FelloussommaireEdito - Interview Rika Zaraï.............................. p.3Sexualité au 21 ème siècle ................................... p.53 personnages............................................... p.7Sudoku - Billet d’humeur ................................. p.8Les synagogues racontées par les timbres ............ p.9Qu’elles sont belles ...................................... p.10Chivtei Israël : 13 ans ! .................................. p.11Une jeunesse en temps de guerre .....................p.12Matricule 59291............................................p.13Juifs de Tahiti ............................................... p.14Supplément détachable Encart Jeunes .............p.I à IVDictionnaire franco-tune .................................p.15Onomastique .............................................. p.16Du côté des Arts ......................................... p.18Cinéma - Lecture ......................................... p.19Nos lecteurs ont la parole...............................p.20Recettes de cuisine........................................p.21Et vous trouvez ça drôle ? ...............................p.22Pèlerinage....................................................p.23Activités communautaires................................p.24Carnet........................................................p.26InterviewRika ZARAÏTribu 12+ : Rika Zaraï, vous venez de publier un livre qui esttout à la fois l’histoire de votre vie et celle de l’État d’Israël (*).Quels ont été les moments les plus forts de votre existence ?Rika Zaraï : Je voudrais tout d’abord vous préciser que monlivre retrace des faits peu connus sur Israël comme surmoi-même. Je mets en lumière, grâce aux nombreux détails queje donne, des événements qui ont compté pour Israël. Quant àmoi, je me dévoile en toute franchise abordant des sujets jamaistraités dont un secret familial particulièrement lourd.Parmi les événements qui m’ont marquée, je me souviens, entant qu’enfant de Jérusalem, du siège de la ville, à l’aube del’Indépendance. C’était l’enfer. 15 mois de siège, sans eau, sansnourriture, sans électricité, sans médicaments, sans armes. Desfilms retracent, certes, cette épopée, mais il s’agit de fiction. Moi,j’y étais et aux premières loges. Mon témoignage est direct. J’aien mémoire, aussi la nuit du 29 novembre 1947 où les Nationsunies ont voté le plan de partage de la Palestine. Tel Aviv étaitdevenue Rio et même Jérusalem, la réservée, était en folie. Surles épaules de mon père nous avons rejoint le siège de l’AgenceJuive. Et là, Ben Gourion et Golda Meir sont apparus et Golda alancé à la foule déchaînée : Mazel Tov, l’État juif est né. On a alorsdéployé, pour la première fois, le drapeau d’Israël. Comment nepas penser à la naissance de ma fille,Yaël, en 1959, à Tel Aviv ouencore à cet instant inoubliable après les huit mois de paralysietotale qu’avait entraînés mon terrible accident de voiture, où jeme remets à marcher. Je le dois à la médecine douce. Je portaisun corset et on m’avait prédit une paralysie à vie et voilà que jemettais pied à terre pour un premier pas.T12+ : Vous avez rencontré au cours de votre carrière de trèsnombreuses célébrités : Eddie Barclay, Charles Aznavour,Salvatore Adamo, Bruno Coquatrix, Alain Poher, FrançoisMitterrand, Ouzi Narkiss et bien d’autres, par centaines.Deux d’entre elles, cependant, vous ont particulièrementmarquée. Ce sont Georges Brassens et Jacques Brel. Dansquelles circonstances ?R. Z. : J’ai découvert la Chanson pour l’Auvergnat de GeorgesBrassens alors qu’à mes débuts, je me produisais en Israël. Je necomprenais rien au texte car j’ignorais tout, alors, de la languefrançaise. Mais quelle voix, quelles sonorités. J’ai faittraduire la chanson en hébreu et cela a donné L’étranger,un succès énorme à l’époque en Israël. Plus tard, en 1963, àl’Alcazar de Marseille, j’ai eu la chance de passer en premièrepartie d’un spectacle de Brassens. Je suis allée à sa rencontredans sa loge et je lui ai raconté l’histoire de L’Auvergnat.Illustration de couverture : El Beb par Francine Disegni3

Il a fondu en larmes. Mon français étant encorehésitant, je lui ai demandé en anglais : Somethingwrong ?, croyant avoir fait une bourde. Il a prisma main dans les siennes et a prononcé cesmots : Ma chanson, ma chanson dans la langue dela Bible ! Quant à Jacques Brel, il a bien vouluécrire la présentation de l’un de mes albums.C’est à ma connaissance la seule fois que Brel afait cela pour le disque d’une consœur.T12+ : Vous êtes une adepte de la médecineparallèle. Cela n’a pas toujours été du goût ducorps médical…R. Z. : Le vrai problème c’est que si vous sortez un livreet qu’il est tiré à quelques milliers d’exemplaires,personne ne viendra vous chercher querelle. Mon livresur la médecine douce a connu un succès phénoménal.Pensez donc : plus de 3 millions d’exemplaires. Cela a faitdes jaloux. Je croyais, naïvement, que le corps médicalsaluerait mon travail vérifié minutieusement etscientifiquement et que le public me bouderait. C’est lecontraire qui s’est produit. Les médecins et lespharmaciens ont procédé à des attaques en règle et lepublic, lui, a adoré. Mais je ne me suis pas laissé faire et j’aiété aussi agressive que mes détracteurs.Aujourd’hui, mesconceptions ne sont plus discutées et sont considéréescomme un apport original à la médecine.T12+ : La guerre meurtrière qui a opposérécemment Israël au Hezbollah libanais a faits’éloigner les perspectives de paix. Êtes-vousnéanmoins optimiste ?R. Z. : Je suis partagée. Pessimiste quand je voisqu’une bande organisée à l’échelle mondiale deterroristes ose se proclamer Fous d’Allah, quanddes hommes tuent leurs prochains au nom deDieu et que certains les absolvent en lesconsidérant, non comme des assassins maiscomme des combattants. Ces gens-là causent untort considérable aux Musulmans du monde.Optimiste quand je rencontre des Musulmansmodérés. Ils sont beaucoup plus nombreux qu’on ne lecroît et j’en rencontre à la sortie de mes spectacles maisils ne sont pas organisés. Je crois qu’il faut garder espoir.La solution au conflit israélo-arabe ne sera ni politique, nidiplomatique, mais humaine. Des hommes doivent rencontrerdes hommes. Chacun doit placer l’autre dans soncœur. Il faut dépasser le stade de la haine et du mépris etlaisser la place à la compréhension mutuelle.Propos recueillis par Jean-Pierre Allali(*) Éditions Michel LafonSeptembre 2006. 374 pages. 19€4

La sexualité au XXI ème siècle :vers une civilisation du couple ?«C’est pourquoi l’homme abandonnera son père et sa mère, il s’unira à sa femme et ilsdeviendront une seule chair» (Genèse II, 24). Le projet biblique de fondation d’un coupleadamique : utopie chimérique passéiste ou proposition d’une éthique pour l’avenir de lacivilisation ? Dès l’aube du genre humain, la sexualité apparaît dans la Bible, sous le doublevisage d’une voie de réalisation de soi, dans la rencontre avec l’autre et comme un dangerd’exploitation égocentrique du désir et du plaisir aux dépens de l’autre. «L’hommeabandonnera son père et sa mère», dans une renonciation à la fixation incestueuse auxfigures parentales, objets des premiers émois libidinaux de la prime enfance. «Il s’unira àsa femme», dans une sexualité de complémentarité, dans une reconnaissance de l’altéritéde l’Un et de l’Autre, dans une renonciation aux pulsions homosexuelles d’union de l’Unet du Même ; L’Homme et la Femme deviendront «une seule chair» dans un lien de fidélitéet de constance, écartant la tentation de la rencontre fugace, de la passion momentanée,du plaisir instantané.L’histoire de l’humanité est faite d’une éternelle tensionentre le projet biblique d’une civilisation du couple et lestentations tenaces d’une civilisation de l’individu, d’uneglorification narcissique du plaisir égoïste. Un plaisir tiraillé àtravers les millénaires entre l’exaltation des orgies païenneset la répression phobique des sociétés ascétiques. Le XX esiècle finissant aura été celui de la “révolution sexuelle”…pour le meilleur et pour le pire. Quelle mutation !1900 : La Belle Epoque. Les souverains européensrègnent au nom de la chrétienté et de la morale desEcritures Saintes. Mais, sous le masque de la Bible, c’est letemps de l’hypocrisie puritaine, du mensonge pieu. Lesbonnes âmes s’offusquent de toute proposition d’éducationsexuelle pour les enfants, car il ne faut pas “souillerl’esprit pur et innocent” des écoliers, mais lescriminologues remarquent la fréquence de la pédophilieet de l’inceste, occultées au nom de la respectabilité desfamilles. Curés, pasteurs, et rabbins mettent l’accent sur lavaleur de la chasteté des adolescents, sur l’importance dela maîtrise de soi, mais une double morale fonctionnedans un silence complaisant : les filles sont étroitementsurveillées par les parents et la virginité pré maritale desdemoiselles est synonyme d’honneur familial. Mais les garçons,eux, peuvent s’initier aux plaisirs de la chair avec lesdomestiques et les prostituées pour vérifier ainsi leurvirilité. Le mariage, à la mairie ou au temple, est la marquedistinctive de tout foyer bourgeois respectable, mais leconcubinage précaire des ouvriers, des manutentionnaires,des dockers qui se “mettent en ménage” avec des“bonnes à tout faire” ou des vendeuses des magasins, neprovoque pas l’indignation des bien pensants. Le septièmecommandement du décalogue Tu ne commettras pasd’adultère, invite à condamner sévèrement les épouses quiont trahi leur mari, en cédant à une aventure galante, maisles maris peuvent, le plus légalement du monde entretenirdes maîtresses… hors du domicile conjugal, discrétionoblige. L’homosexualité, masculine et féminine, se cachedans des alcôves secrètes. La dure répression policière etjudiciaire, la sévère condamnation morale ne frappe pasles homophiles clandestins mais plutôt ceux qui revendiquent,comme l’écrivain Oscar Wilde, le droit illimité auplaisir sous toutes ses formes…2000 : Un siècle plus tard, des mutations surprenantesont marqué l’univers de la sexualité. Au silence pudiqued’autrefois, s’oppose l’éducation sexuelle d’aujourd’hui,plus exactement une information sur l’hygiène sexuelle,sans formation éthique sur la responsabilité de la vie ducouple. Á la “double morale” des adolescents de 1900,s’oppose la “morale unique” de l’an 2000, avec le droit àl’initiation sexuelle et l’épanouissement émotionnel desgarçons et des filles. L’union libre est devenue un cadre devie légitime pour des nombreux couples, dans toutes lesclasses sociales, y compris dans les familles princières etaristocratiques ! L’adultère des maris et des épouses estprésenté comme une rupture audacieuse avec la grisaillede la vie quotidienne, dans la quête du bonheur et de l’authenticitéaffective. L’homosexualité dans chaque sexerevendique publiquement, dans des marches et desparades, y compris dans Rome, ville sainte de la chrétientéet à Tel Aviv métropole culturelle de l’Etat juif, le droit àune sexualité alternative. Au conformisme conservateurpasséiste de 1900, s’oppose le conformisme rénovateurfuturiste de l’an 2000.Au-delà des deux conformismes, lavision biblique de la civilisation du couple propose unhorizon autrement plus exigeant. Au-delà des tabous dupassé qui masquent la peur phobique d’Eros.Au-delà desclichés du présent qui incarnent la primauté du désir sans5

norme, du plaisir sansdevoir, de la liberté sansresponsabilité. Lesfamilles spirituellescontemporaines, y comprisle catholicisme, leprotestantisme et lejudaïsme, sont troubléespar la “question sexuelle”de l’aube du troisièmeMarches à Tel Aviv et à Romemillénaire : les grandsenseignements éthiques de la Bible résisteront-ils à lavague de “redéfinitions” qui agite notre temps ? Il appartientà chaque école de pensée de réfléchir à son propremessage pour l’avenir du couple, de la famille et de lasexualité. Et le judaïsme ? Il est profondément divisé ettraversé par des courants de pensée très divers. Si tousles rabbins, théologiens et penseurs juifs s’accordent àreconnaître que, la sexualité est un bien et un don d’originedivine (et nullement un moindre mal), si tous admettentque le droit au plaisir sexuel dans la vie conjugaleexiste pour les deux partenaires, si tous refusent lecélibat comme mode de vie idéal, la traduction concrètede ces principes dans la réalité existentielle conduit à degraves divergences. La proposition d’une authentiqueéducation sexuelle judaïque, fondée a la fois surl’information anatomique et physiologique, et sur laformation morale des enfants à la vie de la famille juivecontinue à être refusée, dans les écoles les plus rigoristes,un quart de siècle après le projet d’une remarquableéducatrice orthodoxe, Marianne Picard. La mixité desécoles et des mouvementsde jeunesse estperçue avec méfiancedans la mouvance la plusfondamentaliste dujudaïsme. Mais c’est lestatut de l’homosexualitéqui divise le plus la judaïcitéde cette fin de siècle.Madame Janet Marder,rabbin reformée d’unesynagogue homosexuelle de Los Angeles, voit dans l’interditbiblique de l’homosexualité, “l’œuvre d’êtreshumains limités, imparfaits, craignant la différence et pardessustout soucieux d’une vie tribale”, alors queNormann Lamm, théologien orthodoxe et président dela Yeshiva University de New York, tout en condamnant lapersécution des homosexuels et en assimilant leshomophiles à des victimes d’un trouble de personnalité,considère que l’interdit biblique des rapports homosexuelsest un principe fondamental pour la vie morale detoutes les sociétés. Toutes les voix orthodoxes ne sontpas si éclairées que celle du rabbin Lamm. Il y a quelquestemps à Jérusalem, le ministre israélien de la Santé,Schomo Benizri, dirigeant du parti orthodoxe sépharadeShas provoqua un scandale en proposant l’internementpsychiatrique des homosexuels en pavillons fermés…À l’aube du XXI ème siècle, le couple Adam et Eve poursuitson aventure, tiraillé entre peurs et espoirs, entre désir etdevoir, entre l’affect et la norme…Franklin RauskyNouveau et Unique Paris NationVous souhaite de bonnesfêtes de Hanouccahet une très bonne année 2007Académie du Managementdes Organisations SportivesOuvert le dimanche matinLivraison à domicile(voir conditions au magasin)86 rue Claude Decaen75012 ParisTél : 01 43 40 28 26Préparation à l’examen pour obtenir“LA LICENCE D’AGENT DE JOUEUR”Date de rentrée et début des cours 2 janvier 2007Réunion d’information sur rendez-vous au01 44 64 83 846

Le Gladiateur, le Rabbin et l’Etudiant d’un jourLes textes juifs traditionnels fourmillentde portraits, étonnants et savoureux, depersonnages hors du commun dontl’histoire édifiante a marqué à jamaisles esprits.Ainsi en est-il deRabbi Yohanan BarNarphela, de RabbiChimone Ben Lakishet du Rav Idi.Rabbi Yohanan, quivivait au troisièmesiècle, était ce qu’onappelle un amora, un“interprète”, l’un deces maîtres qui ontbâti le Talmud. Cetérudit, aux connaissancesexceptionnellesdans lesdomaines religieuxétait un grand sageécouté et respectéde tous.Mais, surtout, il étaitjeune et il était beau.Un peu présomptueuxaussi car il n’hésitait pas à dire de lui-même : Je suis unreste des splendeurs de Jérusalem.Le Talmud (Traité Baba-Metsia-34) n’hésite pas à le décrireainsi : Si l’on veut contempler une beauté comparable à celle deRabbi Yohanan, qu’on prenne un gobelet d’argent à peine sortides mains d’un orfèvre, qu’on le remplisse des grains d’unegrenade rouge, qu’on l’orne de roses rouges et qu’on le pose entreombre et soleil.Ainsi l’on aura un simple reflet de ce que pouvaitêtre la beauté de Rabbi Yohanan. On prétendait, dans sonentourage, qu’il pouvait éclairer une salle obscure rien qu’enbrandissant son bras nu tant sa peau était blanche et d’uneluminosité intense. Son corps était gracile, presque féminin,son visage, imberbe, était d’une finesse extrême.À l’opposé de ce personnage délicat et cultivé, le massifRech Lakish était un gladiateur. Un athlète, presque un géant,ignare et totalement imperméable ausavoir, qu’il soit profane ou religieux.Seuls trouvaient grâce à ses yeux lespoignards, les dagues, les lances et lesépées.La rencontre entre ces deux hommeset qui plus est, l’amitié, était donc hautementimprobable, voire impossible.Pourtant, le hasard, qui fait souvent bien les choses, voulutque ces deux-là deviennent les meilleurs amis du monde.Voici comment les choses se passèrent : un jour que RechLakish était en patrouille le long du Jourdain, il entrevit, aumilieu du fleuve, une silhouette gracieuse. C’était RabbiYohanan qui se baignait. Le viril gladiateur le prit-il pour unejeune fille ? On ne sait. Mais le fait est qu’il plongea dans sadirection et, parvenu à sa hauteur, il lui lança, avec unetouche de désappointement : Ta beauté, jeune homme,conviendrait mieux à une femme ! Le rabbin, sans sedémonter le moins du monde lui rétorqua : Et toi, tu feraismieux de consacrer ta force à l’étude de la Torah !Ils sortirent de l’eau et, sur la berge, une conversations’engagea. Le gladiateur n’en démordait pas : Je suis vraimentstupéfait par ta beauté, mon jeune ami !Gêné mais intrigué, le talmudiste entrevit une sortie :Je connais une jeune fille qui est encore plus belle que moi.Impossible. Qui est-elle ? Où la trouve-t-on ? Je veux la connaître.Dis-moi tout, je brûle d’impatience.C’est ma sœur. Nous nous ressemblons comme deux gouttesd’eau. Si tu acceptes de changer de vie, d’abandonner le métierdes armes et de te lancer dans l’étude approfondie de nos textessaints, je te la donne en mariage.Le gladiateur n’hésita pas longtemps. Le marché fut concluet, sous la bienveillante direction spirituelle de sonbeau-frère, il commença à étudier jusqu’à devenir, à son tour,un grand sage de la Torah.Cette belle histoire connaîtra, hélas un rebondissementtragique. Un jour, dans la maison d’études, maîtres etdisciples étaient plongés dans une de ces controverses quifaisaient leur quotidien. La discussion portait sur la questionde savoir à quel moment une arme blanche ou un outiltranchant est susceptible de devenir impur.Chacun semblait s’accorder sur l’idée que cela arrivait aumoment même où leur fabrication était achevée. RabbiYohanan ajouta que selon lui, c’était au moment même où leforgeron les mettait au feu. Non, pas du tout, se permit de direRech Lakish, c’est à l’instant où on les plonge dans l’eau.Piqué au vif, Yohanan, lança une boutade de mauvais goût,rappelant à son parent son passé tumultueux : Le voleur saitcomment on vole !Il n’en fallut pas plus au colosse au cœur sensible pour leperturber profondément. Il tomba gravement malade.Sa femme se rendit chez son frère et le supplia :Il faut vous réconcilier. Pardonne-lui sa mauvaise humeur, mais tuy es pour quelque chose. Fais-le pour mes enfants. Fais-le pourm’éviter d’être veuve !Rabbi Yohanan demeura intraitable. Un gladiateur qu’il avaittiré du ruisseau pour l’initier à la Torah s’était permis dele reprendre sur un point halakhique. Il n’en démordait pas :Tes orphelins, je les ferai vivre.Rech Lakish mourut. Rongé par le remords, Yohanan étaitinconsolable. Il errait dans les rues en criant : Où es-tu, BarLakish, où es-tu ?Il perdit peu à peu l’esprit et rejoignit rapidement sonmeilleur ami dans la mort.On sait qu’à l’époque de la destruction du Temple deJérusalem en 70, par les légions de Vespasien, Yohanan ben7

Zakaï, usant d’un subterfuge avait réussi,alors que la ville brûlait, à rencontrer legénéral romain et à obtenir de lui que soientsauvegardés la ville de Yavneh, son académieet ses savants juifs. Ainsi fut préservé lejudaïsme rabbinique.Le Talmud raconte qu’un sage, le Rav Idi, quivivait très loin de Yavneh avait pris pourhabitude, une fois par an, à l’issue de la fêtede Pessah, la Pâque juive, de quitter safemme et ses enfants pour aller à larencontre de la yeshiva de Ben Zakaï dont ilappréciait hautement les enseignements.Traversant des contrées inhospitalières,affrontant parfois des animaux sauvages oudes bandits de grand chemin, marchanttout au long des jours en mangeant et enbuvant très modestement, il arrivait enfin àl’académie talmudique. Le voyage avait durétrois mois.À peine arrivé, Idi, se mettait à l’étude ensuivant les indications de Yohanan. Le voilàpresque en transes, illuminé. Sa ferveur estgrande car il est, en ces lieux, considérécomme un “Bar Bi Rav”, un fils de la maisondu Rav. Pendant vingt-quatre heures, sansdiscontinuer, Idi étudie. Et quand, au bout decette journée entière passée aux côtés dugrand Yohanan, il voit le jour poindre, il saitque le moment de repartir est arrivé.Il referme ses livres, plie ses maigresbagages, fait ses adieux à ses compagnons età son maître avant de prendre le chemin duretour. Pour trois mois encore. Juste à tempspour pouvoir rejoindre les siens à l’occasionde Souccoth, la fête des cabanes. Six mois deroute pour une seule journée d’études. Telfut le challenge extraordinaire relevé par leRav Idi tout au long de sa vie. On lui donnale surnom affectueux de “Bar Bi Rav DeïHad Yoma”, le fils de la maison du Rav pourun jour.314697Sudoku proposé par Elysa(solution en page 20)4713768216324653Jean-Pierre Allali87465115972628735Billetd’humeurQu’ils ouvrentenfin les yeux !La construction de nombreux tunnels pour la contrebande d’armes, lesdémonstrations de force du Hamas, paradant devant des foules en liesse,arborant fièrement les couleurs de leur mouvement terroriste, brandissantdes roquettes Katioucha, des Kalachnikov, et défilant les visages masqués, encombinaison noire, harnachés de ceintures d’explosifs, souvent portées pardes enfants, sont pour nous des images impressionnantes et inquiétantes.Elles sont pourtant censées redonner espoir aux populationspalestiniennes. De quel espoir parle-t-on ?... Celui de rayer Israël de la carte.L’image du peuple palestinien n’est plus seulement aujourd’hui, celle dupeuple humilié qui souffre. Le monde entier sait que les jeunes hommessont candidats pour se faire exploser parmi les civils israéliens. Les mèressont prêtes à voir leurs enfants mourir en martyrs, et les jeunes femmes nesont pas en reste pour se sacrifier.Depuis le retrait de Gaza., le discours officiel du gouvernement du Hamasest enfin devenu clair et univoque. Il s’agit de récupérer l’ensemble de laPalestine mandataire. Le vieux rêve qui consistait dès 1948 à “jeter les Juifsà la mer” commence, selon les Palestiniens à prendre forme, puisquel’ennemi sioniste a montré à deux reprises des signes “de faiblesse” (en seretirant du Liban en 2000, et de Gaza en 2005). La légende de soninvincibilité s’est ternie lors de la récente de la guerre du Liban.Alors que depuis 58 ans, les Palestiniens ont été confinés dans les territoirespar leurs dirigeants, les encourageant dans un premier temps à “ne rienconstruire”, et à “attendre”, puis depuis les années 90, à tuer des Juifs pourrécupérer la maison de leurs ancêtres, les Israéliens, eux, se sont battusaussi, avec force et courage, mais pour bâtir leur pays.Ils ont développé une agriculture sur des terres qui ne promettaient quesécheresse et désespoir. Ils ont développé une économie moderne, sansressources naturelles, mais en utilisant le cerveau humain. Le développementdes industries chimique et métallurgique, des équipements de transport, dumatériel militaire, des équipements militaires électroniques, et surtout del’activité Hi Tech et des biotechnologies en ont fait une des principalespuissances économiques du monde.Israël a connu des vagues successives d’alya qui ont enrichi le pays enmajorant le rapport démographique en faveur des Juifs.Aujourd’hui Israël excelle dans les domaines médical, scientifique, artistique,et sportif.Enfin, le tourisme reste depuis des décennies un de ses plus grands atouts.Tsahal a redonné confiance au peuple juif et lui a permis de découvrir cequ’était le respect.Certes il y a encore à faire, notamment dans le domaine social, où la pauvretéest inacceptable et l’intégration de nouveaux immigrants est souvent difficile.Israël, seule démocratie du Proche-Orient a connu les heures sombres duterrorisme palestinien, et malgré les prévisions machiavéliques d’Arafat, lasociété israélienne ne s’est jamais effondrée.Faut-il que les Palestiniens soient aveuglés par la haine, pour imaginer uneseule seconde que les Israéliens renonceraient à un pays qu’ils ont bâti deleurs mains ?Comme le disait Herbert Pagani, il y a de la place pour deux peuples, Israëlpeut vivre aux côtés d’un Etat palestinien, mais ne lui cédera jamais sa place.L’existence de l’Etat d’Israël sur cette terre est un axiome.Il est temps aujourd’hui que les Palestiniens ouvrent les yeux, qu’ils seréveillent, et prennent conscience que leurs dirigeants les ont bernés jusqu’àce jour, et que jamais ils n’obtiendront quoi que ce soit par la violence. Qu’ilscessent de se galvaniser par espoir ou désespoir, avec le meurtre des Juifs !Ni la mauvaise foi de nombreuses ONG, ni le parti pris de certains médias,ni la pseudo fraternité des pays arabes ou musulmans, ni même les centainesde millions de dollars qui autrefois étaient allouées par la Communautéeuropéenne, et les Etats-Unis, ne remplaceront une réelle prise de conscience.L’avenir des Palestiniens est entre leurs mains, et seule la volonté réelle defaire la paix avec leur voisin, leur permettra d’accéder à leur rêve.Si à D… ne plaise, ils décidaient de ne pas “ouvrir les yeux” tout de suiteet maintenant, alors nul ne sait s’ils les ouvriront un jour.Eddy Zeitoun8

Les synagogues racontées par les timbresMoins de 48 heures après la proclamation de l’Etat, le vendredi14 mai 1948, Israël émettait ses premiers timbres poste.L’entrée du pays dans le monde philatélique nécessitait defiévreuses préparationsEn avril 1948 les Anglais, sur le point d’abandonner le mandatsur la Palestine, suspendaient tous les services postaux.Les autorités juives se lancent dans des préparatifs hâtifs afind’imprimer des timbres pour l’État naissant.Quant au nom du nouvel État, serait-ce Juda, Eretz Israël ou Israël ?À la date historique les premiers timbres sont disponibles danstous les bureaux de poste du paysTous les sujets sont envisagés, du Congrès sioniste aux thèmesbibliques en passant par les hommes qui ont marqué le pays, lesexportations, les pièces de monnaie ou encore les paysages.Les premiers timbres représentant une synagogue font leurapparition avec l’émission d’une série de cinq timbres figurantla synagogue de Cracovie et celles de Moscou, de Tunis, de NewYork et d’Amsterdam.La vieille synagogue de Cracovie futérigée entre le 14 ème et 15 ème siècle.Celle d’Amsterdam en 1665, unesynagogue portugaise, superbe.L’étage réservé aux femmes est supportépar 12 colonnes chacune aunom d’une tribu.La synagogue Shearith Israël de New York futconstruite en 1860. Elle est située près de CentralPark.La grande synagogue deMoscou fut bâtie en 1906.Le timbre représentantla grande synagogue deTunis, inaugurée en 1938, faillit nejamais voir le jour. En effet en lareproduisant à l’identique le nom de D. était écrit en touteslettres dans l’étoile de David.1987 1988Timbres du festival 1988Six des modèles de synagoguedu musée NahumGoldmann de la diasporajuive à Tel Aviv ont étésélectionnés pour le festivalde ces deux années.Chacun illustre un stylearchitectural différent ; il ya la synagogue Altneuschulde Prague du 13 ème siècle, lamagnifique synagogue deFlorence du 19 ème siècle oùl’intérieur est un vraimusée, Alep grande synagoguede Syrie de l’époquebyzantine. L’année d’aprèscelles de Zabludow en Pologne qui date du milieu 17 ème siècle,ainsi que la synagogue Touro de Newport, Rhode Island, USA,qui est la plus vieille synagogue encore en usage en Amériquedu Nord, et la synagogue Kaifeng de Chine qui date du12 ème siècle.1996Fresques murales de la synagogue Doura-Europos,Syrie, 3 ème siècleCette planche commémorative a été créée pour marquer le3000 ème anniversaire de Jérusalem, la cité de David. En arrièreplan, on peut voir des peintures du mur ouest de la synagogue.Le timbre du milieu montre la niche de la Torah dans le mur ; letimbre de gauche dépeint le sacre du roi David par le prophèteSamuel ; et le timbre de droite montre le Temple et les murs deJérusalem.2000Synagogue Dohany, BudapestLe timbre montre l’intérieur de la synagogueDohany, construite en 1859, et à laquelle aucuneautre synagogue ne peut se comparer en taille eten splendeur dans toute l’Europe. Cette synagoguea un style architectural maure avec destours jumelles. Elle a été consacrée en 1998.L’ensemble abrite également un musée du judaïsme,riche en objets religieux, ainsi qu’une autre synagogue,“Hagiborim”, une bibliothèque, des archives, une place ensouvenir des Justes et un monument en forme d’arbre, dont lesfeuilles portent le nom de chacun des 6.000.000 de Juifs qui ontpéri pendant la Shoah.Merveilleux voyage dans les synagogues au travers de timbresqui font notre histoire.Patrick ChemlaFlorenceDohanyAltneuschulTouro Kaifeng Tunis Zabludow Shearit NY9

Qu’elles sont belles tes tentes, Ô Jacob !Tes demeures Ô Israël !Nombres 24-5Au vu des archives du Consistoire de Paris et de celles desmairies de St-Mandé et Vincennes, on imagine assez biencomment a débuté l’aventure de nos communautés.Dès septembre 1901, on trouve des délibérations de l’ACIPdébattant de l’opportunité de créer une communauté régulièrepour “les très bons éléments vivant dans la communede St-Mandé et dans les communes avoisinantes.Ces Israélites votent, d’ailleurs, une pétition le 24 novembre1901 dans ce sens. En conséquence, une commissionadministrative reçoit délégation du Consistoire pourentreprendre démarches et mesures à prendre.Au consistoire de Paris, sous le présidence de M. Leven le12 mai 1902, le Grand rabbin de Paris, M. David Léon, propose“un jeune rabbin qui s’occupera d’organiser d’une façondéfinitive, la communauté de St-Mandé. M. Willard, un dessecrétaires de l’Alliance, est un jeune homme instruit, de caractèredigne, habitué au travail et qui donnera toute satisfaction à lafuture Communauté. Puis le 30 mai 1902, M. le rabbin Willardest nommé “rabbin ministre officiant de la communauté”.Carte postale de 1910 aimablement prêtée par M. G. SilvainLe 13 novembre 1903, M. et M me Viteau concèdent auConsistoire de Paris un bail sur une parcelle de terrain sise12, rue Charles Marignier à Vincennes. Cette voie sera coupéeplus tard en deux et la synagogue aura pour nouvelleadresse, 30, rue Céline Robert. La construction est confiée àl’architecte M.Tondu avec un crédit supplémentaire prélevésur la succession du donateur en 1907 pour éleverl’habitation du rabbin de Vincennes (l’actuel “Pavillon CentreCommunautaire”).Le 27 janvier 1907, l’ACIP déclare à la mairie de St-Mandéque conformément aux lois et décrets en vigueur, il seratenu des réunions cultuelles pendant l’année 1907 dans unlocal situé au 21, avenue Gambetta.Il faut attendre le 10 juillet 1907 pour la vente définitive.C’est le 2 septembre 1907 que le Consistoire informe lespersonnalités invitées de la cérémonie d’inauguration de lanouvelle synagogue.La cérémonie a eu lieu le jeudi 5 septembre 1907 à 15 heures.À noter qu’il faut attendre mai 1908 pour qu’il soit fait droità la requête du président de la synagogue de Vincennes d’ycélébrer des mariages.Après la Shoah, la Communauté éprouve plus que jamais lebesoin d’enseigner à nos enfants. Elle obtient de l’ACIPl’adjonction d’un local pour dispenser les cours religieux quipourront commencer le 6 avril 1956.C’est ce local que la Communauté, essentiellement ashkénaze,mettra plus tard à la disposition des coreligionnaires d’Afriquedu Nord, chassés de chez eux, pour des offices de rite sefardi.Les deux communautés offrent au fidèle un choixexceptionnel. Il peut, à Vincennes, prier selon le rite séfaradealgéro-marocain, selon le rite tunisien et dans la synagogued’origine dans le rite ashkénaze, dont les offices ne se sontjamais interrompus pendant ces presque100 ans, mêmependant les années du régime de Vichy.Depuis peu, la Communauté séfarade s’est offert un lieu deprière digne de la ferveur de ses membres, de leur nombreet de leur enthousiasme. Nous méritons des locaux adaptésaux nombreuses activités communes comme le TalmudTorah, le Club du 3 ème âge, les Eclaireurs, le B’naï B’rith, lesassociations caritatives et culturelles telles que “EliahouHannabi”, “Hatikva”, “Centre Communautaire VincennesSt- Mandé” et “Dernier Devoir Israélite de Vincennes”.Que le très proche 100 ème anniversaire de l’inauguration denotre synagogue donne à chacun l’envie de contribuer àl’épanouissement de nos valeurs.B. Blum d’après W. Salmon10

Chivtei Israël : 13 ans ! L’âge de la majoritéInstallée depuis 13 ans citéMoynet, dans la premièresynagogue édifiée à Parisdepuis la guerre, ChivteiIsraël rassemble lechabbat des centaines defidèles d’une communautédynamique. Ce nouveauCentre a largement facilitél’essor d’une vie juive sansprécédent dans le 12 ème :ouvertures d’écoles, restaurants et alimentationcasher, activités communautaires…André Zribi, ancien président de la Communauté du 12 èmerépond à nos questions.Tribu 12+ : Quelle est l’histoire de cette synagogue ?André Zribi : En 30 ans, que de chemin parcouru !Quelques fidèles priaient alors dans une salle de l’ancienorphelinat Rothschild, d’où avaient été déportés la totalitédes enfants durant la guerre… Une boucherie casherfonctionnait depuis 1971. Kippour était célébré au cinémaAthéna à la Porte Dorée, puis dans un gymnase. Sous laconduite religieuse des rabbins Dahan puis Atlan, lacommunauté, en pleine croissance, s’installe dans un garagedésaffecté avant d’emménager plus tard rue Lamblardie, dansun local de la Fondation Rothschild…Il faut saluer le souvenir et l’engagement exemplaire desregrettés disparus – MM. Sargel, Tankel, Castro, Rubens,Haouzi et M me Zekri.l’attribution d’un terrain Cité Moynet, près de la mairie et dela Coulée Verte, pour un loyer symbolique (de l’ordre de700 €/mois) versé à la Ville dans le cadre d’un bailemphytéotique renouvelable. Paul Pernin, maire du 12 ème ,soutient chaleureusement le projet, avec l’appui de JacquesChirac, alors maire de Paris. Le Consistoire retient le projetdes architectes Max Herzberg et Joël Aubert, salué à saréalisation par un prix. Il faut trouver 1,2 million d’€, dont30% apportés par la communauté, en sus du terrain, pourbâtir l’édifice. Malgré quelques détracteurs, tous semobilisent car le rêve est enfin à portée de main : dons desfidèles, “arbre de vie”…, les contributions affluent. LeConsistoire peut s’engager, le chantier démarre.La première pierre est posée en juin 1991. Le nouveau centreest livré à l’été 1993 et inauguré le 30 janvier 1994, sous laprésidence du Consistoire,en présence du maire du12 ème , Paul Pernin, représentantM. Jacques Chirac, deM. Jean de Gaulle, député du12 ème , des élus, du Grandrabbin Alain Goldmann, duprésident André Zribi, duprésident d’HonneurGeorges Ktourza, de MoshéCohen représentant leprésident du Consistoire etbien d’autres personnalités.La chaîne de solidarité qui apermis de réussir cetteentreprise exemplaire a créédes liens très forts entre tousceux qui y ont participé.Ce sera leur fierté, écrira dans12 ème Union Jean-PierreBechter, 1 er adjoint au mairedu 12 ème .La pose de la première pierre en Juin 1991M. Pernin, maire du 12 ème ,M. A. Goldmann, Grand rabbin de Paris,M. A. Zribi, président de la Communautédu 12 ème et M. M. Cohen A.C.I.P.,responsable des travaux.Jean-Pierre Bechter, Jean de Gaulle, André Zribi,Alain Goldmann et Paul Pernin.T12+ : Quelle a été votre action pour l’édification ducentre actuel ?A. Z. : Nommé président de la Communauté en 1982,fonctions exercées pendant 12 ans jusqu’en 1994, j’aitravaillé sans relâche dès ma nomination pour réaliser cerêve de créer une synagogue digne de ce nom, avec l’appuitotal du vice-président Jacques Khalfa et d’une CommissionAdministrative engagée et passionnée. Les difficultés nemanquaient pas : convaincre le Consistoire de soutenirfinancièrement le projet, trouver un terrain suffisammentvaste et bien situé, en négocier les conditions, mobiliser lesfonds. Des négociations délicates, couronnées de succès avecLa Communauté se donne le nom de Chivtei Israël, enréférence aux 12 Tribus. L’édifice, de conception moderne,comprend 3 niveaux, avec 800 m 2 d’équipements permettantl’épanouissement de la Communauté : synagogue, grandesalle de fêtes équipée avec cuisine, locaux polyvalents, classesde Talmud Torah, et des bureaux. Puisse cette kehila toujourss’épanouir, dans l’ouverture et la fraternité et contribuerà la richesse de la vie du 12 ème arrondissement et de lacommunauté !Propos recueillis par Guy Fellous11

Une jeunesse en temps de guerreUn témoignage de Victor MamouLe 8 octobre 1942, on a entendu à laradio de Tunis que les Américainsavaient débarqué à Mers El-Kébir enAlgérie et qu’ils se dirigeaient versTunis. Mais les Allemands ne voulaientpas laisser l’accès de l’Italie aux Américains.Des troupes allemandes aéroportées arrivent sur Tunis le8 novembre pour créer un front face à l’armée américaine.Je m’appelle Victor Henri Mamou et j’aurai 19 ans dansquelques jours (28 décembre 42). Je dois reconnaître quejusqu’à ce moment là, la jeunesse juive de Tunis ne se sentaitpas concernée par la Guerre.Deux jours après l’arrivée des Allemands à Tunis tout va sepasser très vite.Les Allemands organisent des rafles pour rechercher desjeunes pour le travail obligatoire. Ils me trouveront à laGrande Synagogue de Tunis et voici que commence mapériode de travail obligatoire pour les Allemands : j’ai étéenvoyé à Mateur puis à Jefna et enfin à Bizerte pourconsolider les routes qui étaient bombardées par les avionsanglais et américains.Parade des Américains dans les rues de TunisJe réussis à m’évader le 5 avril 43 mais je n’allais pasdirectement chez mes parents car j’avais peur d’êtrerattrapé. Enfin quand les Américains sont aux portes de Tunisle 8 avril, je peux donc rejoindre ma famille qui préparait le1er séder de Pessah. Mon temps de répit et de joie ne seraque de courte durée puisque le 8 ème jour de Pessah, l’arméefrançaise mobilise les Français juifs et non juifs pour aider audébarquement de l’armée alliée en Italie. Je n’ai pas eu nonplus la possibilité d’assister au défilé des chars américains etaux chants de la population juive sur l’air connu de“Khamous jana”.Dans un train, en direction de Bône, je me retrouve avec70 jeunes Juifs tunisiens. L’armée nous dirige vers lestirailleurs algériens uniquement composés de Musulmansappelés les “tirailleurs couscous” alors que notre placeaurait du être parmi les Zouaves.On y restera 4 mois, envoyés de bataillon en bataillon pourêtre formés au maniement des armes et attendant ledébarquement en Italie.Ensuite je fus affecté à la surveillance du matériel anglais àSaint-Charles près de Philippeville en Algérie. Juste avant departir vers l’Italie via Mers El-Kébir, on nous a envoyés àOran pour avoir un équipement vestimentaire de l’arméeaméricaine avec pour ordre de nous débarrasser desvêtements donnés par l’armée française et qui étaient trèshétérogènes.Après deux nuits de voyage avec près de 300 bateauxprotégés par des torpilleurs et des cuirassiers alliés, nousdébarquons dans la baie de Naples où on est dirigés vers descamps d’adaptation pour former des sections. Entre-tempsl’armée nous proposait de changer nos modestes économiesfaites sur notre salaire de soldat (400 anciens francs parmois à l’époque = 0,60 €uros) en lires italiennes en lesmultipliant par 2,5.Il était temps de combattre. On nous embarquait sur descamions en direction de la ligne de feu, une arme sous lebras mais pas une balle pour se défendre (j’ai réussi àgrappiller par ci par là quelques balles au cas où…).Arrivé au camp en pleine nuit, j’ai été désigné pour monterla garde et c’est là que j’ai fait mon premier prisonnierallemand qui, il faut le dire, s’était un peu perdu et s’estrendu sans violence. Mes collègues, un peu jaloux, voulaients’approprier mon prisonnier mais je l’ai remis au QG.Nous étions àproximité de laforteresse deMonte Cassinoqui était occupéepar lesAllemands et quiétait sans cessepilonnée par lesAnglais et lesAméricains. Lagrande attaquegénérale pour laprise de MonteCassino eut lieuLa forteresse de Monte Cassinoaprès sa destructionle 11 mai 44. Après cette attaque qui fut très dure et causade nombreux morts, on nous envoya à Rome (à pied)pendant 15 jours pour nous reposer.Blessé à la ville de Sienne le 18 juin 44, je retournais chez moià Tunis où m’attendaient mes parents, mes frères et mes sœurs.Aujourd’hui, 64 ans plus tard, je croise parfois dans le 12 ème ,quelques uns de ces 70 Juifs tunisiens qui ont partagé macourte mais intense période militaire.Propos recueillis par Guy Fellous12

Tribu 12+ : Maurice Fajerman, vous êtes leprésident de Machal France. Voulez-vousvous présenter aux lecteurs de Tribu 12+.M. Fajerman : J’appartiens à une famillepolonaise “montée” en Palestine en 1923 quis’établit dans le kibboutz Ein Harod enGalilée. Un de mes oncles périt au combataux côtés de Joseph Trumpeldor, héros desannées pionnières, et qui repose aucimetière militaire de Tel-Haï. Peu après lanaissance de mon frère aîné Jacques en 1925,confrontées à des difficultés matérielles et demaladie insurmontables, mes parents décidentde se fixer à Paris. Mon frère Bernardnaît en 1927 et je nais en 1929.T12+ : Comment est venue votre vocationsioniste ?M.F. : À Paris, après la Guerre, ma mère nousinscrivit au Poaleï Tsion (Mapaï) et auxEclaireurs Israélites de France. En 1947, les“Chli’him”, envoyés par l’Agence Juive firentcirculer un mot d’ordre dans toutes lesorganisations de jeunesse sionistes : on avaitbesoin de combattants volontaires car lesmenaces sur le Yichouv se précisaient.Anglais et Arabes s’opposaient à la créationd’un État juif. Pire : une coalition se constituait pour ledétruire dans l’œuf. Il était vital de participer à la création del’Etat Juif si cher à tous les Juifs du monde, et notre éducationsioniste nous avait préparés à accomplir cet engagement.Mon frère, 20 ans, faisait alors des études d’ingénieur, et moi,18 ans, de mécanique générale.T12+ : Vous êtes donc prêts à partir !M.F. : Sans prévenir nos parents, mais avec l’accord tacite denotre mère, nous avons décidé de nous engager. Mon frèreBernard partit le premier, et rejoignit le camp de GrandArénas, près de Marseille, pour y subir, sous l’autorité d’unenvoyé de la Haganah, un premier entraînement militaire.En mai 1948, il s’embarqua pour Israël, dont l’indépendanceallait être proclamée. Je ne tardai pas à rejoindre à mon tourle Grand Arénas et à subir le même entraînement, sousl’autorité d’ “anciens” de la Haganah, des anciens qui avaient àpeu près mon âge. Tous les “Olim hadachim”, et volontairespour combattre en Israël, ont suivi le même itinéraire.Un beau matin du mois d’octobre, ce fut l’embarquement àMarseille sur le Pan York. À bord, beaucoup d’émigrants detoutes origines, et des volontaires des Ma’hals à qui échoit lamission d’assurer la sécurité. Un fait exceptionnel s’estDans une rue de Haïfa en 1948Matricule 59291Manœuvres militaires des armées arabespendant la Guerre d’indépendance d’Israëlproduit au court du voyage : un despassagers décède, puis après les préparationsd’usage et les prières, son corps a étébasculé dans la mer car le bateau n’était paséquipé pour garder des morts. Cet instant m’abeaucoup marqué. J’ai retrouvé certains demes camarades qui étaient de ce voyagecomme Haïm Uzan, Meïr Saïd et bien d’autres.T12+ : Comment s’est passée votre arrivéeen Israël ?M.F. : Après une traversée pas trop difficile,le Pan York jette l’ancre à Haïfa ; lesvolontaires débarquèrent les premiers.Je n’oublierai jamais l’émotion qui s’emparade moi en découvrant une ville vivante,active, totalement juive, de l’agent réglant lacirculation au petit Yéménite, les papillotesau vent, proposant les journaux du jour !La Guerre d’Indépendance faisait rage.Des bus nous emmenèrent rapidement aucamp de Tel Levinsky où on nous remit unpaquetage et une affectation. La chancem’accorda deux jours de permission, que jemis à profit pour tenter de rejoindre monfrère Bernard, affecté à la brigade Givati stationnéedans le sud du pays. Nous avionsconvenu de nous retrouver chez une cousine habitant Jaffa.Mais il ne vint pas au rendez-vous. Le fils de ma cousinem’apprit que mon frère venait de tomber le 17 octobre,fauché par une rafale de mitrailleuse dans les collines 113 prèsde Negba, au cours de l’opération Yahov.Je fus versé dans le corps de police militaire de l’armée deTerre à Jaffa avec le matricule n° 59291, affecté à lamaintenance et réparation des véhicules. Il m’arrivait souventde sortir en patrouille en ville pour vérifier les papiers dessoldats et d’être interprète pour ceux qui n’étaient pas enrègle, car je parlais l’hébreu, l’anglais et le yiddish. D’ailleurs jepeux dire que jamais les Arabes n’ont été chassés de Jaffa.T12+ : Après la Guerre, qu’avez-vous fait ?M.F. : Démobilisé en 1949, après les accords d’armistice, jedécidai de rester en Israël. Ma mère vint m’y rejoindre.De 1949 à 1955, j’étais rappelé tous les ans pour effectuermes “milouim” (périodes). En général, nous étions basés à lafrontière nord, patrouille de jour et patrouille de nuit pourgarder les frontières, et c’était toujours avec enthousiasmeque je partais. Pour moi c’était comme des vacances.Je n’ai jamais oublié l’enthousiasme, la ferveur, l’abandon desoi qui nous guidaient lorsque nous avons mis le pied enIsraël. Nous avions le sentiment de participer commevolontaires à un événement historique, et la suite m’en aapporté la confirmation. Notre démarche était légitime, aprèsla Shoah il était nécessaire que nous retrouvions notre paysaprès une errance de plus de deux mille ans. Les Palestiniensont droit aussi à leur pays, et le partage a été plus ou moinséquitable mais il faut s’en accommoder.Sans cet engagement des volontaires du monde entier, je nepense pas qu’Israël aurait gagné la Guerre de 48.Aujourd’hui, je suis à la tête d’une famille heureuse, un filsmarié et deux petits garçons, une fille mariée et deux petitesfilles. Quand je me penche sur mon passé, je me dis que sic’était à refaire, je répondrais encore : matricule 59291présent !Propos recueillis par Guy Fellous13

À la découverte des Juifs de TahitiLes Juifs de Tahiti, c’est un peu les Juifs du bout du monde.On le sait, l’“Île Haute” fut découverte en 1768 parBougainville. Longtemps isolée du monde extérieur, elle avécu, au long des siècles, repliée sur elle même sur fond deukulélé, de vahinés aux colliers de fleurs, de cocotiers et decoquillages aux couleurs chatoyantes. Et si des explorateurs,des marins et des commerçants, séduits par la douceur devivre et les paysages enchanteurs rendus célèbres parGauguin, ont parfois choisi de s’y établir, il a fallu attendre1956 pour qu’un avion se pose à Papeete.Des Juifs, d’une manière inorganisée, sont présents depuisplusieurs siècles à Tahiti. Une famille juive anglaise, lesSalmon, s’est installée dans l’île et, hasard de l’Histoire, unjeune Salmon s’éprend de la princesse locale, Pomaré, etl’épouse. Leur propre fille contracte à son tour un mariageprincier.Une lignée royale à demi juive fait souche. D’autres Juifs,venus d’Europe, épousent eux aussi des tahitiennes. Ontrouve de nos jours, sur les annuaires locaux, des Cohen, desLévi ou encore des Yéroushalmi qui ne sont pas juifs auregard de la halakha et qu’on prendrait, à s’y méprendrepour des Tahitiens. Mais c’est avec l’accession des paysd’Afrique du Nord à l’indépendance que Tahiti va voir unevéritable communauté prendre naissance et se développer.Venus d’Algérie, du Maroc et de Tunisie, des jeunes, parfoisdéçus par un premier séjour en France métropolitaine,viennent tenter l’aventure tahitienne. Ils n’ont souvent pourtout bagage que quelques centaines de francs en poche, unevalise et une idée géniale : les trousseaux. Ils sillonnent l’îlede long en large pendant des années, vendant à tempéramenttout et n’importe quoi : linge de table et de maison, batteriesde cuisine, électroménager, de l’utilitaire auxcolifichets… Des fortunes se bâtissent.Les Juifs “pieds noirs” se sédentarisent, ouvrent des commercesen ville et ont désormais pignon sur rue.Avec des militaireset des fonctionnaires, on commence à envisager unevéritable communauté que les descendants de la reinePomaré et autres Cohen tahitiens voient d’un très bon œil.En 1982, un couple de Juifs égyptiens, Lucien et JeannettePérez qui débarque sur l’île, va jouer le rôle de catalyseur etdonner l’impulsion nécessaire à la création d’une véritablekéhila. Militaire de carrière, le lieutenant-colonel Lucien Péreza été nommé juge d’instruction auprès du Tribunal militaire dePapeete.Croyant non orthodoxe,il dispose d’un diplômede chohet. Le voilàpromu tout à la foisrabbin, sacrificateurrituel et guide spiritueld’une communautéen gestation. JeannettePérez devient la“rabbine”.On organise les fêtes :Roch Hachana, Kippour,Souccot, Pessah. DeParis sont ramenésdeux sifreï Thora. Unriche “judéo tahitien”,M. Cohen Solal met sa villa à la disposition de lacommunauté. Pour la première fois dans l’île, le Kol Nidréest entonné et le son du shofar retentit. Une communautébigarrée de Juifs halakhiques, de demi Juifs, de quarts de Juifs,de Juifs de nom et de Juifs de cœur, se constitue sous le nomoriginal d’A.C.I.S.P.O., Association Culturelle des Israéliteset Sympathisants de Polynésie. Conférences, cours d’hébreu,offices religieux, organisation de la cacheroute…En 1993 une véritable synagogue voit le jour à Papeete.De nouveaux dirigeants plus rigoureux en matièrehalakhique ont désormais pris la relève. Une communautéjuive vivante et sympathique se développe à Tahiti. Aloa,Aloa-É.Jean-Pierre Allali14

Tribu 12+JUNIORSUPPLEMENT DÉTACHABLE À Tribu 12+DANS CETTE PARTIE, NOUS PROPOSONS AUX JEUNES DES COMMUNAUTÉSDE L’EST PARISIEN UN SUPPLÉMENT QUI LEUR EST DESTINÉGRANDS PERSONNAGES JUIFS DU PASSÉCONNAIS-TU MIREILLE HARTUCH ?ireille est née à Paris, le 30 septembre 1906.Fille d’un Juif polonais, elle aimait dire qu’avec“un grand père russe, une grand-mère bohémienne,une mère anglaise et un père d’origine polonaise”, elle possédait toutes lesqualités qui pouvaient faire d’elle une “créatrice française”.Dès l’enfance, Mireille réalise qu’elle aborde la vie avec un gros handicapphysique.En effet, elle est toute menue, un bout de chou haut comme deux pommes avec des mainsminuscules. Qu’importe. Ses parents lui font donner des cours de piano. Elle a du talent etentre au Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris. Hélas, la nature estimpitoyable : ses petites mains ne lui permettront jamais de réaliser son rêve d’êtreconcertiste. Qu’à cela ne tienne, elle fera du théâtre. Elle prend des cours de diction et,grâce à sa ténacité, finit par obtenir quelques petits rôles aux côtés de célébrités del’époque comme Jean Gabin, Charles Boyer ou Buster Keaton.À 22 ans, elle fait la connaissance de Jean Nohain. Ensemble, ils vont monter des opérettesà succès et écrire des centaines de chansons qui deviendront des tubes interprétésnotamment par Maurice Chevalier et, plus tard,Yves Montand.I

Et voilà qu’en 1934, Mireille, qui n’a pas réussi à être pianiste et qui n’a pas persévéré dansle théâtre, se fait chanteuse.Tout Paris se presse pour l’applaudir à l’Alhambra, à l’ABC ouà Bobino. Sa petite voix fluette enchante le public qui en fait la coqueluche de la capitale.En 1936, elle épouse le grand philosophe juif, Emmanuel Berl.Puis vient la période sombre de la guerre et de l’occupation nazie. Mireille est interdited’antenne. Avec son mari, elle se réfugie en Corrèze et lutte dans la clandestinité au seinde la Résistance.C’est en 1954 que Mireille va avoir l’idée de génie de sa vie, l’ancêtre de la Star Ac’ : le PetitConservatoire de la Chanson. Quatre-vingt mille élèves, des millions d’auditeurs puis, avecl’apparition de la télévision, de téléspectateurs. Elle va ainsi donner leur première chance àdes jeunes qui deviendront des vedettes : Françoise Hardy, Michel Berger, Alice Dona,Colette Magny, Hugues Aufray ou encore Alain Souchon.Mireille Hartuch s’est éteinte à Paris, le 29 décembre 1996.DANS LE PROCHAIN N° DE TRIBU 12+ JUNIOR,TU DÉCOUVRIRASANDRÉ CITROËN ,VISIONNAIRE DE L’AUTOMOBILEDEVINETTESur la table sont disposées 10 pièces de 1 euro, alignées endeux rangées comme la figure ci-dessous te le montre.En déplaçant une seule pièce, comment faire deux rangées de6 pièces ?BLAGOUNETTESToto qui rentre chez lui, annonce très joyeusement à sa mère :- Maman, tu ne devineras jamais, mais je suis meilleur que lamaîtresse.- Ah oui ! Pourquoi ?- La maîtresse reste dans la même classe, et moi, je montedans la suivante◆ ◆ ◆Docteur, j’ai besoin de lunettes.- Oui certainement, ici c’est une banque !◆ ◆ ◆Un coiffeur dit à son client :- Cette mousse ferait pousser des cheveux sur une boule depétanque !- Très bien ! Mais est-ce que ça ne gênerait pas un peu le jeu ?U+ R2 +TIT 1+BU1 2R B ITBLE SUDOKU DE VOTREJOURNAL PRÉFÉRÉEn respectant les règles du Sudoku,il s’agit de placer les 8 caractères quicomposent le titre TRIBU 12+2ISolution en page IVII

QUIZ :TESTEZ VOS CONNAISSANCESQue savez-vous d’Israël et du monde juif ?Nous vous proposons un petit test de connaissances en douze questions à choixmultiple. Notez bien vos réponses et reportez-vous aux solutions pour connaîtrevotre niveau.Question 1L’épouse d’Abraham, mère d’Isaac, c’est :A : Léa B : Sarah C : RébeccaQuestion 2Albert Cohen, le célèbre auteur de “Belle duSeigneur” était :A : Français B : SuisseC : Israélien D : LuxembourgeoisQuestion 3Israël a été admis comme membre des Nationsunies en 1949. Il en devint ainsi le :A : 25 ème membre B : 47 ème membreC : 59 ème membre D : 73 ème membreQuestion 4Dans son livre majeur,“L’État Juif”,Theodor Herzlimagine le drapeau du futur État hébreu. Il le voitainsi :A : Une étoile de David blanche sur fond vertB : Des bandes bleues sur fond blancC : Blanc avec sept étoile d’orD : Tel que se présente aujourd’hui le drapeaud’IsraëlQuestion 5Juif anglais d’origine portugaise, il vécut de 1764 à1836 et fut champion du monde de boxe dans lacatégorie des poids lourds. Il s’agit de :A : Daniel Mendoza B : Catulle MendèsC : Young Perez D : Elie PereiraQuestion 6Le fondateur de la dynastie des Rothschilds’appelait :A : James Roth B : Isaac MeyersohnC : Edmond Halphen D : Meyer AmschelQuestion 7Ben Gourion se prénommait David. Mais quelétait son second prénom ?A : Ariel B : JosephC : Samuel D : AvigdorQuestion 8Le premier kibboutz israélien, c’était :A : Degania B : RegavimC : Kyriat Anavim D : Sde BoqerQuestion 9Le premier mochav israélien c’était :A : Shadmot Devorah B : NahalalC : Shedema D : Bene ZionQuestion 10L’auteur de l’hymne national israélien “Hatikvah”s’appelait :A : Darius Milhaud B : Naftali Herz ImberC : Oscar Strauss D : Yossef TrumpeldorQuestion 11Le premier visa d’entrée en Israël, celui portantle n°1 a été délivré à un grand écrivain français.Il s’agit de :A : Jean-Paul Sartre B : Roger IkorC : Albert Camus D : Joseph KesselQuestion 12On connaît bien les deux pays qui, les premiers,ont reconnu l’État d’Israël. Ce sont l’URSS et lesÉtats-Unis. Mais quel était, chronologiquement, letroisième :A : Le Guatemala B : La FranceC : La Grande-Bretagne D : La SuèdeSolution du Quiz en page IVIII

EN LIBRAIRIEUN LIVRE POUR LA JEUNESSESARAH ILLOUZDOVY ET LE SAC À DOS MAGIQUE (*)Voici un livre très sympa pour les plus jeunes. Il raconte l’histoire de Dovy,un petit garçon qui, s’il aime jouer avec ses copains, Binyamin,Yossef et lesautres, s’il prend du plaisir à aider sa maman à s’occuper des légumes dupotager, s’il est toujours prêt, aussi, à aider Esther, sa petite sœur à faire sesdevoirs, ce qu’il adore, par-dessus tout, c’est rendre visite à sesgrands-parents,Avraham et Malka. Mamie Malka, c’est une championne pourconfectionner des gâteaux au chocolat. Papi Avraham, lui, il n’y a pas sonpareil pour raconter de belles et étranges histoires.C’est justement l’une de ces histoires, celle d’un sac magique qui récompense ceux qui font de bonnes actions, quiest à l’origine des aventures étonnantes de Dovy. Diamants et rubis illuminent cette belle histoire où évoluent despersonnages truculents comme Mikhaël Weiss et Mendel Berchever, Elyahou et Madame Blum. Sans oublier le RavBorowitz, toujours prêt à donner de bons conseils aux familles du village.Ce très beau récit est agréablement illustré, une page sur deux. On regrettera seulement qu’un glossaire(c’est comme un mini dictionnaire !) ne soit pas proposé en fin de volume car certains mots échapperont à ceuxdes petits lecteurs juifs qui ne pratiquent pas encore bien l’hébreu et aux enfants non-juifs qui aimeraient, j’en suissûre, lire eux-aussi, ce livre et mieux comprendre ce que sont le Gan Eden, le sidour, le kodech, le moré, lesmitsvot, le olam haba, la sim’ha, la néchama ou encore ce que signifie “Baroukh Hachem”.Plongez-vous vite dans les aventures extraordinaires de Dovy !(*)Éditions Biblieurope.Avril 2006. 48 pages. 12€Illustrations de YaacovSolutions des jeuxp. II : DevinetteIl suffit de prendre lapièce la plus à gauche etde la mettre sur la piècejuste à côté. On obtientainsi deux rangées de6 pièces (une piècecomptant deux fois).p. III : Solutions du QuizLes bonnes réponses sont :1 : B - 2 : B - 3 : C - 4 : C - 5 :A - 6 : D - 7 : B - 8 :A -9 : B - 10 : B - 11 : D - 12 :ACompte tes réponses exactes. Pour chaque bonneréponse, tu marques 1 point.Additionne.De 0 à 4 points : Tu n’as pas du bien lire les questions.Il faut désormais être plus attentif et lire un peu plus delivres.De 5 à 8 points : Pas mal. Comme on dit : «Peut mieuxfaire».De 9 à 11 points : Bravo. Très bonne culturethématique.12 points : Es-tu sûr de ne pas avoir jeté un œil sur lessolutions avant de répondre ? Non ? Tu as vraimenttout bon ! Un très grand bravo.Tu es un champion !USolution LE SUDOKUDE VOTRE JOURNAL PRÉFÉRÉI + B U RR I + BB 2 T 12+ B R T1T 1 2I U R +U 1 I T R +IUBR T + 2UCe supplément a été réalisé par Noémie Wagman211 2 TT 1 2 R + B U I+ITBB2 I 1RUIV

Dictionnaire franco-tuned’après David BoccaraDans le précédent numéro de Tribu 12+, nous avons commencé à éplucher ledictionnaire franco-tune.Voici une 2 ème partie qui complètera les lacunes de ceux quiont des Tunes pour amis ou connaissancesÁ toutes les saucesIl ne s’agit pas d’un mélange culinaire,mais d’une expression tune signifiant :“sans arrêt ; dès qu’il le peut”.- Dis-moi Ginette, j’ai rencontre tonfrère hier et il m’a dit sur un ton un peuguindé : «L’occasion est trop belle devous dire que je vous trouve jolie». Il estmalade ou quoi ?- C’est son nouveau genre, quelqu’un luia appris cette expression et maintenantil l’utilise à toutes les sauces.BabaIl ne s’agit évidemment pas de la délicieusepâtisserie imbibée de rhum, maisd’une expression tune exprimant ledoute.- Pierrot, je viens d’avoir l’entraîneur autéléphone, il sait que le cheval vient detrès mal courir 3 fois, mais il a très bientravaillé et il est sûr de gagnerdimanche.- Baba !Bar k’allahDieu bénisse. Se dit souvent à la vued’une femme pulpeuse.Version tunisienned’une halakha (peu connue) qui stipuleque l’on doit annoncer une bénédictionla vue d’une très belle femme ?BarbouillerEmbarras gastrique. Doit impérativementêtre accompagné d’un mouvementcirculaire de la main droite.- Qu’est ce que t’y as chéri, je te trouvepâlot ?- Je sais pas c’que j’ai mangé à midi, maisje me sens un peu barbouillé.BarboukhSynonyme de généreux, large...- Combien tu vas donner au mariage deSylvain ?- J’sais pas encore : 100 € - 120 €, non ?- C’est ce que je pense. Tu sais, non,combien il a donne Marco ?- Non, combien ?- 1000 !!!!- 1000 ??? Ça ne m’étonne pas de lui,c’est un grand barboukh !!!Barou’h chimSynonyme de “Dieu merci”Deux commerçants se retrouvent surle trottoir à la fin de la journée :- T’as fait une bonne journée ?- Barou’h chim, ça peut aller !!!BengaSynonyme de galère, corvée.- J’ai promis à Fredo de l’aider àdéménager, j’avais pas vu son appart, ilfait 300 m 2 !!- Ououhh, quelle benga !!BlataNom féminin, synonyme de culot,culotté, sans gêne. «Quelle blata cellelà» ou bien «j’adore faire la blata quandje peux». Dans une queue devant unmagasin, une cliente passe devant toutle monde.- Non mais tu as vu cette blata ??BlèchiTant pis.- Jacquot, tu veux encore du couscous ?- Non.- Arichouldi Jacquot, reprend encoreun petit peu de couscous. (Noter le“petit peu”)- Non.- Tu veux pas, blèchi !BrelMule, imbécile.- Maman, maman, j’ai encore taché machemise avec la bkaila!- Ya brel ! Tu peux pas faire attention?CafardAnimal préféré des mauvaises languestunes.Ouhhh!!, Comme elle est vilaine, ondirait un cafard !! (souvent suivi de : oui,mais elle est très gentille, la pauvre !!)C’est gentilÊtre gentil normalement, c’est plaire parsa délicatesse, son charme.Chez les Tunes, on peut être gentil pourdes situations très futiles :- Bonjour, pourrais-je parler à Edith, SVP ?- Edith, elle est pas à son bureau, elles’est absentée.- Bon, je la rappellerai plus tard.- C’est gentil, merci, au revoir.C’est pas graveUn Tune a toujours besoin de rassurerson interlocuteur, afin de dédramatiserune situation. Jugez en vous-même :- Tu sais pas ce qui m’arrive, j’ai trouvénulle part ce jean 501 à ma taille,je suis dans tous mes états, j’ai fait50 boutiques.- Bon, c’est pas grave, on va le trouverquand même...C’est tout crachéBien sûr, il ne s’agit pas ici de projectionde salive par la bouche, mais plutôtd’une expression fréquemmententendue. Ex : une grand-mère parle deson petit-fils : «T’y as vu comme ilressemble à mon fils ? »«Quoi, il lui ressemble, c’est sonportrait tout craché ! ».C’est un régalLe Tune prend un vif plaisir à beaucoupde situations et sait le manifester.Deux amis discutent en plein été aubord de la piscine du Country :- Qu’est ce que tu fais ce soir ?- Je dîne au Country- Avec ce temps, c’est un régal… !!C’était beau ?Une grand-mère tune vient chercherses enfants à la sortie d’un film decinéma. Les enfants sont allés voir“Evil Dead 2”, film encore plus terrifiantque le premier. La grand-mère :- Alors, les enfants, c’était beau, c’étaitbeau ?ChachaaSynonyme de bien être, de plaisir.Après avoir grillé des heures au soleildans la rue (n’oubliez pas il fait au moins45 degrés à l’ombre), un Tune pénètredans une boutique climatisée.- Aie, chachaa, comme c’est bon, ça faitplaisir. !!à suivre …15

OnomastiqueNous vous proposons aujourd’huid’examiner les noms de quelques-uns denos Grands rabbins : Sitruk , Messas, Siratet Goldmann et de dirigeants de la communauté: Cukierman, Kahn et Besnaïnou.SITRUKL’actuel Grand rabbin de Frances’appelle Joseph Haïm Sitruk.On considère généralement que lenom Sitruk vient du provençal Astrucqui descend lui-même du latin Astrumou Astrugus et signifie “Astre”.Pour marquer la naissance sous unebonne étoile, on donnait aux nouveaux-nésle nom de Benastre ou Benastru. L’arabisation dunom a conduit à Sitruk et à ses dérivés. Pour certainschercheurs, Sitruk viendrait du nom d’un village du DjebelNefoussa en Tripolitaine : Sitrouk. Ce nom était portéessentiellement en Tunisie (Tunis, Bizerte) et en Algérie(Oranais). Une ketoubah tunisienne du 2 juillet 1789 fait étatdu mariage de Yehiel , fils de Aaron Ha Cohen avec Esther,fille de Abraham SetrougVariantes : Astruc, Strouk, Sitrouc, Sitrouk, Sitruc, Sitruck,Setruck, Setrik, Setrouk, Strouck, Setroug, Balestre, Balestra,Benastre, Benastruc, Benastru, Bonastruc.Célébrités : Fuyant l’Inquisition, au XIV ème siècle le rabbinespagnol Shaul Astruc Hacohen s’est installé à Alger où il apris la tête de la communauté. Moché Sitruk (1846-1927) aété Grand rabbin de Tunisie. L’écrivain et journaliste tunisienHaï Sitruk, traducteur en judéo arabe de bon nombre deromans européens, Sion Sitruk, dirigeant sioniste tunisien quiparticipa à la guerre d’Indépendance d’Israël. Sans oublierl’acteur Olivier Sitruk.MESSASL’actuel Grand rabbin de Paris s’appelleDavid Messas.Pour certains, le nom Messas vient del’appellation d’une localité espagnole :Mesas ou Mezas. D’autres considèrentque ce nom vient de l’arabe et signifie“qui tâte, qui touche” du fait qu’il étaitattribué à des barbiers ou encore àdes masseurs de bains publics.Une autre acception, signalée par Joseph Tolédano, renvoie àl’arabe Messassa qui signifie plantain ou encore à Msouss quiveut dire “Manquant de sel”.Ce nom était répandu au Maroc ( Meknès, Debdou, Larache,Marrakech, Casablanca). On le trouvait également en Algérie(Oran,Alger) et en Tunisie (Tunis).Variantes : Mesas, Mechach, Mechache, Messhash, Massas.Célébrités : De très nombreux rabbins portent le nom deMessas, notamment Chalom Messas ( 1828-1886) et sonpetit-fils et homonyme (1909-2005), Grand rabbin deJérusalem et père de David Messas.SIRATRené Samuel Sirat a été Grandrabbin de France.Le patronyme Sirat vient de l’arabe.Il désigne une personne originaire dela ville de Sirat, aujourd’hui Bouguirat,près de Mostaganem, en Algérie.Quoique ce nom peu répandu soitessentiellement porté en Algérie(Bône, Constantine, Alger, Oran, Mostaganem), on trouvetrace en Tunisie, sur une ketoubah, d’un Uziel Bensirat fils deSalomon qui épouse le 30 mai 1798 une demoiselle Ventourafille de Juda Peres.Variantes : Sira, Sirate, Sirati, Serat, Serati.GOLDMANNAlain Goldmann a été Grand rabbinde Paris.Le nom Goldmann vient de l’allemandet signifie littéralement “L’homme enor” ou “L’Homme qui s’occupe dequestions relatives à l’or”. Le nométait attribué à des doreurs.Comme on le sait (Voir Tribu 12+n°8), les Juifs allemands qui ne possédaient pas de patronymesont été amenés par décret à en choisir un moyennantle versement d’une taxe plus ou moins élevée en fonction dunom. Le nom GOLD et ses innombrables dérivés était parmiles plus chers.Variantes : Gold, Goldman.Célébrités : Le producteur Alain Goldman, le philosophe etsociologue marxiste, disciple de Lukacs, Lucien Goldmann,auteur de l’ouvrage de référence “Le Dieu caché” et safemme, l’écrivaine Annie Goldmann-Taïeb ou encore AbelGoldman qui a été l’un des dirigeants d’ “Universal Films”.Sansoublier Ariel Goldmann, fils du Grand rabbin et membre duBureau Exécutif du CRIF et vice-président du F.S.J.U.CUKIERMANRoger Cukierman est le présidentdu CRIF (Conseil Représentatif desInstitutions Juives de France). Le nomCukierman vient de l’allemand Zuckerqui signifie sucre. Il était porté par desmarchands de sucre et des confiseurs.Variantes : Zucker, Zuck, Zuckerman,Zuckman, Cukier, Cukiermann, Cukor.Célébrités : Le violoniste et chef d’orchestre PinkasZuckerman, Mort Zuckerman, grand patron de presseaméricain, Henri Cukierman, frère de Roger, président de laChambre de Commerce France-Israël, Édouard Cukierman,PDG d’une importante banque d’affaires israélienne, fils deRoger. Sans oublier la chanteuse Orlika, alias AurélieCukierman, fille de Roger.16

KAHNJean Kahn est le président duConsistoire Central de France. Bienque d’autres acceptions soient envisagées,on considère généralement quele nom Kahn vient de Cohen “Prêtredu Temple”.Cohen vient lui-même de l’araméenKouhana qui a fini par donner, dans lespays de langue allemande : Cohn, Kohn et Kahn. Cependantil convient de noter que Kahn signifie “bateau” et que cenom fut attribué à des bateliers ou à des constructeurs denavires (C’est aussi le cas de SCHIF). Bien que le patronymeKahn soit essentiellement porté en Europe, Jacques Taïebsignale quelques Kahn en Algérie et au Maroc.Variantes : Cohen, Coen, Cahin, Cahen, Caen, Cain, Cohn,Coin, Kohn, Kuhn, Khan, Kohan, Kahan, Kann (Qui signifie“Pot”), Kannengiesser ( Potier), Kaplan (Chapelain), Priester(Prêtre),Agranat (Prêtre en russe), Kahn-Sriber.Célébrités : Elles sont innombrables. On peut citer l’amiralKahn, Émile Kahn, qui fut président de la Ligue des Droits del’Homme, l’écrivain Gustave Kahn, l’ancien Secrétairegénéral aux Forces Armées, Louis Kahn. Sans oublier lecouturier Emmanuelle Khan.BESNAÏNOUPierre Besnaïnou est le nouveauprésident du F.S.J.U. (Fonds Social JuifUnifié). Le nom Besnaïnou vient del’arabe senna, dent et de son plurielsennin, dents. Il se traduit par “avec sesdents” et fait référence à un hommeaux grandes dents, en abrégé“le dentu”.Des patronymes approchants sont portés par desmusulmans : Boussen, “l’homme à la grosse dent” etBousnina,“L’homme à la petite dent”. Claude Mezrahi, poursa part, considère que ce nom vient de la tribu desBou-Snena dans la région de Zliten, en Libye.Variantes : Besnaino, Benaïnous, Bouchninou, Besnainau.FELLOUSCe nom, qui vient de l’arabe, signifie poussin ou petit poulet.Très courant dans les trois pays d’Afrique du Nord, il était,sous la forme Elfellas, un nom de métier, celui de fabricant depièces de monnaie à l’effigie d’un poulet, qu’on appelait des“fellus”. Ce nom pouvait également désigner des personnesd’apparence ou de santé fragile Il pouvait aussi être attribuéà un enfant comme témoignage d’affection. Pour sa part, lerabbin Eisenbeth donne une origine berbère faisantréférence à la tribu des Aït Ifelloussen de la confrérie desKetama en Algérie dont le nom, d’abord arabisé en Fellusa adonné Fellous.La version italienne de ce patronyme est Pullicino ouPollicino.Le nom Fellous est attesté sur les registres matrimoniaux dela communauté livournaise de Tunis. Le 22 septembre 1858,Isaac, fils de David Fellous, a épousé, Simha, fille de JosephCamioVariantes : Elfellas, Felous, Fellouz, Fellus, Filous.Célébrités : le généticien Marc Fellous, le journaliste etéducateur Robert Fellous. Sans oublier Gérard Fellous,longtemps rédacteur en chef du “Droit de Vivre”, le journalde la Licra.Les lecteurs qui voudraient en savoir plus pourrontutilement consulter la bibliographie sélective proposée dans len°8 de Tribu 12+.Guy Fellous et Eliahou HillelAprès avoir consacré nos rubriques d'onomastique auxpatronymes de dirigeants de la communauté juive, nousélargissons désormais notre recherche et vous présentonsl'étude onomastique de noms portés, notamment, par desfamilles juives de l'Est parisien. Dans ce numéro nous vousproposons Asseraf et Fellous.ASSERAFCe patronyme, essentiellement porté au Maroc et dansl’Oranais, est d’origine arabe. Il signifie “Changeur”,“Financier” et renvoie à la notion de monnaie. Certainsy voient une origine hébraïque dérivée de Séraphim, lesSéraphins, anges de la tradition juive.Variantes :Assarraf,Assaraf, Seraf, Benazeraf, Saraffe.Célébrités : Issakhar Assaraf de Salé, fut le Grand rabbin dela communauté marocaine. Robert Assaraf, fondateurd’“Identité et Dialogue”, auteur d’ouvrages historiques,l’historienne israélienne, spécialiste du judaïsme tunisien,Michal Saraf.17

Du côté des ArtsExposition de sculptures d’Orna Ben-Amiintitulée “Douceur de l’enfer”.Orna Ben-Ami se penche sur des souvenirs d’enfance, apparemment oubliésmais qui restent enfouis dans la mémoire, pour refaire surface un jour oul’autre, consciemment ou non. Des symboles universels se mêlent aux symboles personnelsnés des multiples étapes de la vie de l’artiste. “Poupée de chiffon” (2004) représente une poupéeassise, abandonnée, comme devenue inutile, et pourtant le métal qui remplace le tissu mou d’origine luiconfère une permanence qui préserve le passé associé à cette poupée qui n’existe plus.Orna Ben-Ami a exposé du 5 sept. au 9 oct. à la Galerie Claude Samuel - 69, avenue Daumesnil -75012 Paris. Mais vous pouvez voir quelques unes de ses sculptures sur : www.ornabenami.comJean-Richard AouatePeintures “Mémoires” de Francine DisegniC’est un parfum dont on ne se défait pas et qu’on est seul à sentir.C’est un goût qui demeure malgré les amertumes et les miels du chemin.C’est un parler que l’on garde longtemps après que l’accent nous a quitté.C’est une brûlure dont la rougeur disparaît mais pas la chaleur.C’est l’enfance et toutes ces choses qu’on ne comprenait pas.Ce sont les racines, envoyées par-delà le mer.Sébastien TurcatFrancine Disegni, artiste peintre à Fontenay-sous-Bois, a accepté que l’on utilisel’une de ses œuvres pour illustrer la couverture de ce numéro de Tribu 12+.Nous lui avons demandé de nous expliquer son travail et le sens de sa peintureAujourd'hui, comme beaucoup de déracinés,je reste fascinée par un des effets del’exil : le vide qui est propice à la création.C’est au moment où la nostalgie s’associeau désir de retrouver des sensationsperdues que j’éprouve l’envie de peindre.De mes origines tunisiennes, il demeuredes notes ensoleillées qui, tel le refraind’une chanson populaire, reviennentconstamment sur la partition de ma vie.Au final, la mélodie est celle du raï,combinant jazz et malouf, je qualifievolontiers mon travail de “Raï-Art” ; cecin’est pas totalement à prendre sur lemode anecdotique et, en termespicturaux, je m’efforce de souligner cequi témoigne des deux cultures. Il y adans mes tableaux une ambiance qui estla trace d’un Orient qui persisteraitessentiellement par le truchement de lalumière, de la couleur et l’architecture.Portes fermées, rues désertes, escaliersqui ne demandent qu’à être empruntés.Sous les portes, des lumières fluides quicontrastent avec l’épaisseur, la soliditédes murs. Peindre c’est pour moi quitterle lieu présent, c’est pénétrer dansle rêve. Mes tableaux sont aucroisement de mémoires “revisitées”.Oskar Kokoschka à propos de sesrêves de mondes disparus disait :«En ce temps là, l’Orient etl’Occident s’enchevêtraient commele lisse et la trame d’un tapis, pourtisser un paradis».Dans ma pratique, je cherche àmarquer, du visible à l’invisible, laprésence de l’absence : le manque.Il est évoqué par le fait même qu’iln’est pas figuré mais suggéré par ladésertion des lieux, par la lumièreet par lacouleur… Leséléments quidéfinissent mapeinture, et quel’on retrouve àplusieursreprises dans laproductiond’autresartistes exilésd’Afrique duNord, manifestentà la foisl’enracinementdans une cultureorientale etles traces de lavie en occident.De mes étudesen arts plastiques à l’université il enrésulte un mouvement qui tente d’allerau-delà de la réalité.L’art est devenu le territoire de l’exil,chargé des traces de la mémoire, de l’histoire,où convergent les questions, lesmétaphores, les paraboles, lieu où lesparoles de la diaspora s’enracinent.Toilesemportées, espace privilégié d’un peupleerrant pour qui être apatride devientsynonyme d’interrogation, de réflexionquant à la nature même du lieu, qu’il soitmythique, imaginaire ou réel.Allez sur http//disegni.online.fr si voussouhaitez voir d’autres tableaux.18

Cinéma :les choix de Nicole LasryÔ Jérusalemd'Elie ChouraquiLe film Ô Jérusalem, tiré du bestsellerde Lapierre et Collins n’estpas une grande œuvre cinématographique,les rencontres et lessituations, les liens familiaux ouamicaux nécessaires au déroulementhistorique, paraissentinvraisemblables. Cependant, lefilm est pédagogique et, par sonsujet brûlant, réussit à nousenvahir d’émotion.L’histoire démarre en 1945 et couvre principalement la périodedu vote à l’ONU du partage de la Palestine le 29 novembre1947, à la déclaration d’Indépendance le 14 mai 1948.Le film se termine avec le premier cessez-le-feu du 10 juin 1948.Le partage de l’ONU prévoyait une zone internationale àJérusalem avec possibilité d’accès aux lieux saints pour les Juifs,clause n’ayant jamais était respectée. Il fallait ravitailler les Juifsde Jérusalem et on assiste aux efforts de la Haganah : assaut duvillage de Kastel - mort d’Abdel Kader- drame de Deir-Yassine(l’Irgoun est fortement critiquée) - combats pour libérer laforteresse de Latrun - construction de la route de Birmanie.Espoir fou, courage et volonté sont les mots d’ordre. On auraitaimé que la caméra ouvre son champ sur ce qui se passait dansle même temps dans le reste du pays.L’intérêt du film est bien sûr historique et on se demande si lesjeunes, surtout juifs et arabes, connaissent leur histoire, ce passéqui pourrait leur faire comprendre l’enchaînement infernal desguerres. Mais il est également étonnant et absurde de voircomment on peut être entraîné dans un conflit qu’on ne voulaitpas (les deux acteurs juif et arabe sont ici très justes) et, commeHadassah, cette jeune rescapée des camps au destin tragique, ona envie de croire que tout cela se terminera un jour.Ushpizinde Gidi DarL’histoire se déroule à Mea Shéarimau moment de la fête de Souccot.Mali et Moshé prient avec ferveurafin de voir se réaliser le miracle quiles aiderait à construire leur souccahet à préparer les repas. Bien sûrl’argent tombe du ciel mais accompagnéd’un autre cadeau : deuxdélinquants dangereux recherchéspar la police, dont un ancien ami deMoshé, débarquent et le couple nepeut que les inviter à partager lesrepas sous la souccah (ushpizin = convives en araméen).Les deux malfrats s’installent, mangent et remangent mettantles nerfs du couple à rude épreuve ; mais Moshé est persuadéque cette mise à l’épreuve vient de Dieu et qu’elle serarécompensée par la venue d’un enfant ardemment désiré.Le monde orthodoxe, souvent critiqué dans le cinéma, ressortici très ouvert et tourné vers le respect et l’acceptation del’autre.Un hymne à la tolérance et l’envie de prier…Peut-être un peu plus fort.LecturesLe Zeboulon 0pus.2Citations de Karl à Groucho Marxen passant par… L’Humour Juif (*)Après son anthologie de l’humour juifRichard Zéboulon récidive avec un sympathiquerecueil de citations, de maximes,d’adages, de pensées et autres aphorismesglanés auprès des auteurs les plus divers, “goys et non goys”.Un classement alphabétique nous permet de voyager dansl’espace, le temps et la pensée, de l’Abbé Grégoire au zébu enpassant par la Bible, les Juifs ou Moïse. Pour Arnold Foster“Un juif est un homme comme un autre et même un peu plus”.Et Amos Oz : “Qui est juif ? Celui qui est assez fou pourse déclarer comme tel”. L’antisémitisme ? Le comble del’antisémitisme, pour l’humoriste José Artur, c’est de “pisser surJacob sans pisser sur Delafon”. Pour ce qui est des homos, laparole va, bien entendu, à Stéphane Bern, qui, par ailleurs, seprésente comme un “Juif de cour” et à qui nous laissonsl’entière responsabilité de son affirmation : “Les mères juivesfont d’excellents homos”. Et, sur les Iraniens, Henry Kissinger,sévère : “Un Iranien modéré, c’est celui qui pense qu’unpeloton d’exécution devrait être élu démocratiquement”. Parmiles proverbes yiddishs, nous retiendrons :“D. est juste. Il donnela nourriture aux riches et l’appétit aux pauvres”. Enfin, en cestemps troublés de conflit au Proche-Orient, donnons, pourconclure, la parole à Shimon Peres : “Le processus de paixressemble à une nuit de noces dans un champ de mines”.Un petit livre plein d’enseignements.Jean-Pierre Allali(*) Éditions Le Bord de l’Eau.Août 2006. 148 pages. 10€Inauguration de l’écoleGanénou-Joëlle MsikaUn an après son ouverture, l’inauguration de l’école du 11 dela rue du Sergent Bauchat dans le 12 ème a été faite sous le nomde “Ecole Ganénou-Joëlle Msika”en présence de EdmondMsika Président de l’association Ganénou, de BéatriceRosenberg, Présidente de la Fondation Ganénou et de nombreusespersonnalités, d’anciens élèves et de parents d’élèves.Une cérémonie émouvante mais aussi très sympathique quicomprenait une exposition sur les 3 étages de l’école où l’onpouvait découvrir des photos souvenir, les activités de l’écolehors l’enseignement théorique. Longue vie à l’écoleGanénou-Joelle Msika qui continuera à former, nous ensommes sûrs, d’excellents futurs femmes et hommes.L’école Ganénou-Joëlle Msika remercie Avi Wanonoqui a pris les photos de l’inauguration.Assis,Gaby Alliel, le papa de Joëlle Msikadevant un auditoire nombreux et attentif19

Nos lecteurs ont la paroleJ’ai beaucoup apprécié le numéro de Tribu 12+ paru à RochHachana d’autant que je découvrais ce magazine et j’ai pulire une variété d’articles clairs et intéressants.Mylène C. de VincennesMon collègue me donne à chaque parution un n° de Tribu12+ que je suis depuis plus d’un an et je trouve qu’il ressemblede plus en plus à un vrai magazine professionnel tantau plan de la maquette que sur celui des articles que jetrouve bien faits et intéressants.C’est bien. Continuez.Loïc C. Journaliste.Vincennes.J’ai remarqué que Tribu 12+ avait donné une grande place auxLoubavitch et aux Breslev dans le n° de Roch Hachana et j’aipeur que ce magazine devienne un journal orienté versl’extrémisme alors que jusqu’à présent il semblait être neutre.Janine B. Charenton-le-Pont.Tribu 12+ n’est lié à aucune communauté ni à aucune tendancemais il est surtout le magazine de toutes les communautés et detoutes les tendances. Quand un responsable de communautédemande à faire passer des informations, il n’y a aucune raisonde ne pas le faire sauf à exclure des Juifs qui ne pensent pascomme d’autres. Tribu 12+ ne pratique la censure que si lespropos sont offensants ou agressifs.De mieux en mieux !Vanou B. Paris 12 èmeJ’ai été surpris et heureux de trouver la mention de monmariage alors que je n’avais rien demandé. MerciYohan J. Paris 11 èmeJ’ai apprécié l’autodérision des rédacteurs de Tribu 12+ quisont des Tunes dans le “dictionnaire franco-tune”. Je penseque c’est une qualité de l’humour juif.Michael C. Paris 12 èmeEn lisant l’article sur les timbres, je me suis aperçu quej’avais des timbres qui ont une grande valeur d’aprèsP. Chemla. Si c’est vrai merci P. Chemla et Tribu 12+Alain S.VincennesLa transmission c’est la vieMoïse reçut la Thora de Celui qui lui est apparu sur le Mont SinaïEt il la transmet à Josué et Josué l’a transmise aux AnciensEt les Anciens aux prophètes qui la transmirentAux membres de la Grande Assemblée …(Pirkei Aboth Michna 1)La transmission est la vie du peuple juif.Si l’on ne fait qu’acquérir sans transmettre, c’est la mort assuréePour preuve la nature elle mêmeLe Jourdain prend sa source dans les montagnes du Mont HermonIl traverse les lacs Houlé et TibériadePuis se déverse dans la mer MorteCette mer ne fait que recevoir garder en elle, mais ne transmet rienElle est, comme son nom l’indique avec tant de justesse, une mer morte où rien ne vit.Pour reprendre une phrase du Grand rabbin de FranceJoseph Haim Sitruk dans son livre “Rien ne vaut la vie” :S’il ne fait aucun doute que le peuple juif est éternella question que chacun doit se poser est la suivanteEst ce que mes descendants en feront partie ?Á nous d’assumer cette transmission, à nous de ne pas briser la chaîne.Une anecdote m’a été rapportée par un ami : quand un tout jeune élève apprend au Talmudla lettre aleph, son premier devoir est de transmettre à son tour ce qu’il vient d’apprendreavant d’aller apprendre la lettre beth.Patrick ChemlaSolution du Sudoku d’Elysa3214869579 7 1 4 2 5 8 64 6 5 7 8 3 1 95 8 6 9 3 7 4 22 9 37 3 21 5 96 2 48 1 73 4 81 7 6 5 86 5 4 9 185412837733 6 9 2 42 9 1 6 5SERRURERIE GÉNÉRALESALELLESFABRICANT SANS INTERMÉDIAIREFONDÉE EN 1958• Médaille d’or de la Chambre Syndicale deSerrurerie• Changement de canons deserrure dans l’heure, toutesmarques.• S.A.V. Tous nos travauxsont garantis.67, rue de Reuilly - 75012 ParisTél. 01 46 28 48 48Spécialité deblindage de porteEntretiend’immeublesClefs minutesPortes métalliquesà la mesure20

Crêpes rouléesde Caroline BoccaraUn amuse-gueule très originalIngrédients pour la pâte :• 250 g de farine• 40 g de beurre fondu (ou de margarine mazola)• 3 œufs• 1 sachet de sucre vanillé• 50 cl de lait (ou de lait de soja) • 1 c. à soupe rase de selRecette :Mélanger les œufs, le sucre et le sel, et enfin le lait.Puis ajouter petit à petit le beurre et la farine que vous aurez tamisée au préalable.Laissez reposer 2 h.Une fois les crêpes réalisées, il ne vous reste plus qu’à choisir la garniture !Laissez place à votre imagination et faites parler les couleurs !!Choisissez une tapenade, optez pour l’olive noire le contraste de la couleur et du goût éveillerons vos papilles !!Vous préférez le saumon, tapissez la crêpe de fromage blanc et saupoudrez de ciboulette !! Du vert, du blanc et durose... Une réussite à tous les coups !Une fois les crêpes garnies vous les roulez et vous les enveloppez dans un film étirable (bien serré). Réservez aucongélateur, ce sera plus facile pour la suite sinon au réfrigérateur.Munissez-vous d’une planche et découpez vos crêpes en petits morceaux de 0,50 cm de large ;Disposez vos amuse-gueules sur un plat carré ou rectangulaire en mélangeant les couleurs.Vous pouvez en être sûre, vous ferez sensation !!Bon appétit !Recettes de cuisineBeignetsde Rosa AmarIngrédients :6 œufs, 1 cuillère à café de sucre, 1 pincée de sel, 1/4 de verre d’huile,500 grammes de farine, 2 paquets de levure chimique et 1 zeste de citron.Quantité : 40 ou 60 selon la taille des beignetsCuisson : friture (de préférence au gaz)Recette :Mélanger les ingrédients jusqu’à obtenir une pâte consistante.Former de petites boules, que vous aplatissez ensuite au rouleau. Faites un trou au centre avec un dé.Mettez de l’huile à chauffer dans une casserole ou bien une friteuse puis faire frire les beignets. Une fois dorés,sortir les beignets frits et les poser sur du papier absorbant. Une fois bien égouttés, saupoudrez-les de sucre.Ils se dégustent aussi avec du mielÀ chaque fête, chaque communauté a coutume d’associer un repas spécifique. Par exemple chez les Tunisiens,le 1 er soir de Roch Hachana il est habituel d’avoir de la bkaïla au menu, ou d’avoir du msoki pour le 1 er séder dePessah. Quelle est l’origine de ces pratiques ?Pour Hanouccah, “La table juive*” raconte qu’en Israël on mangeait des beignets soufflés à la gelée ou dessouvganiot et que la légende disait que les femmes juives faisaient des beignets ou lévivot pour les patriotes dutemps de Maccabim.Chez les Juifs ashkénazes, on trouve les latkes, et divers beignets au miel ou au sucre chez les Séfarades d’Afrique duNord comme les sfendj ou les el bagrirh des Marocains, dégustés au petit déjeuner durant les huit jours de la fête.En dehors des fritures, certainement pour commémorer le symbole de l’huile, il n’existe pas ou peu de platsparticuliers à cette fête.*La table juive, Recettes et Traditions de fêtes de Martine Chiche-Yana aux éditions Edisud21

Et vous trouvez ça drôle ?À Venise, dans un grand hôtel,le garçon d’étage frappe à la porte de lachambre d’un couple :- Monsieur désire-t-il quelque chose ?- Non, merci !- Et pour votre épouse ?- Ah ! oui... Bonne idée...Apportez-moi donc une carte postale !Le professeur demande à Juliequel est la profession de son père- Il est fonctionnaire répond-elle.Et ta mère ?- Ben, elle ne fait rien non plus !Pour son anniversaire, un homme offre un téléphone mobile à sa femme laquelle est blonde. Pendant plusieursheures, il tente vainement d’en expliquer le fonctionnement à son épouse.Découragé, il demande finalement à sa femme de mettre le téléphone dans son sac à main et d’aller se promener.Il lui recommande :- Dès que ça sonne, tu appuies sur le petit bouton vert.La blonde va donc faire des courses et, au moment où elle arrive à l’épicerie, le téléphone se met àsonner. Immédiatement, elle presse le bouton vert. Le mari s’exclame alors à l’autre bout de la ligne.- Félicitations chérie, tu as réussi à répondre. Tu vois, ce n’est pas si compliqué.Et la blonde, fière d’elle même :- Oui c’est facile. Mais comment tu as fait pour savoir que j’étais à l’épicerie ?BanqueCIC PARISPLACE DES FETESAndré Hamzalag, Directeur de l’Agencevous réservera le meilleur accueil13, rue Louise Thuliez • 75019 PARISTél. 0 820 064 547 • Mél : 10696@cic.frNous avons le plaisirde vous informerdu transfert des sociétésd’Expertise Comptable,dirigées par Bernard ATTIAÀ partir du 15 décembre 2006***EURODEX SA60-64, rue du Rendez-vous75012 PARISTéléphone : 01 43 42 30 30Fax : 01 40 19 08 82***AUDIT FIDUCIAIRE60-64, rue du Rendez-vous75012 PARISTéléphone : 01 43 47 36 66Fax : 01 43 47 00 10Métro NATION Sortie Avenue du Trône22

Crêpes rouléesde Caroline BoccaraUn amuse-gueule très originalIngrédients pour la pâte :• 250 g de farine• 40 g de beurre fondu (ou de margarine mazola)• 3 œufs• 1 sachet de sucre vanillé• 50 cl de lait (ou de lait de soja) • 1 c. à soupe rase de selRecette :Mélanger les œufs, le sucre et le sel, et enfin le lait.Puis ajouter petit à petit le beurre et la farine que vous aurez tamisée au préalable.Laissez reposer 2 h.Une fois les crêpes réalisées, il ne vous reste plus qu’à choisir la garniture !Laissez place à votre imagination et faites parler les couleurs !!Choisissez une tapenade, optez pour l’olive noire le contraste de la couleur et du goût éveillerons vos papilles !!Vous préférez le saumon, tapissez la crêpe de fromage blanc et saupoudrez de ciboulette !! Du vert, du blanc et durose... Une réussite à tous les coups !Une fois les crêpes garnies vous les roulez et vous les enveloppez dans un film étirable (bien serré). Réservez aucongélateur, ce sera plus facile pour la suite sinon au réfrigérateur.Munissez-vous d’une planche et découpez vos crêpes en petits morceaux de 0,50 cm de large ;Disposez vos amuse-gueules sur un plat carré ou rectangulaire en mélangeant les couleurs.Vous pouvez en être sûre, vous ferez sensation !!Bon appétit !Recettes de cuisineBeignetsde Rosa AmarIngrédients :6 œufs, 1 cuillère à café de sucre, 1 pincée de sel, 1/4 de verre d’huile,500 grammes de farine, 2 paquets de levure chimique et 1 zeste de citron.Quantité : 40 ou 60 selon la taille des beignetsCuisson : friture (de préférence au gaz)Recette :Mélanger les ingrédients jusqu’à obtenir une pâte consistante.Former de petites boules, que vous aplatissez ensuite au rouleau. Faites un trou au centre avec un dé.Mettez de l’huile à chauffer dans une casserole ou bien une friteuse puis faire frire les beignets. Une fois dorés,sortir les beignets frits et les poser sur du papier absorbant. Une fois bien égouttés, saupoudrez-les de sucre.Ils se dégustent aussi avec du mielÀ chaque fête, chaque communauté a coutume d’associer un repas spécifique. Par exemple chez les Tunisiens,le 1 er soir de Roch Hachana il est habituel d’avoir de la bkaïla au menu, ou d’avoir du msoki pour le 1 er séder dePessah. Quelle est l’origine de ces pratiques ?Pour Hanouccah, “La table juive*” raconte qu’en Israël on mangeait des beignets soufflés à la gelée ou dessouvganiot et que la légende disait que les femmes juives faisaient des beignets ou lévivot pour les patriotes dutemps de Maccabim.Chez les Juifs ashkénazes, on trouve les latkes, et divers beignets au miel ou au sucre chez les Séfarades d’Afrique duNord comme les sfendj ou les el bagrirh des Marocains, dégustés au petit déjeuner durant les huit jours de la fête.En dehors des fritures, certainement pour commémorer le symbole de l’huile, il n’existe pas ou peu de platsparticuliers à cette fête.*La table juive, Recettes et Traditions de fêtes de Martine Chiche-Yana aux éditions Edisud21

Activités de la communautéAshkénaze de “Vincennes”Offices et coursOffice tous les chabats vendredi soir, matin etMinha/Mahariv) ainsi que tous les dimanches matins à 8h.Kiddouch tous les chabats matins à la fin de l'office avecun Dvar Torah assuré par le Grand rabbin Kapétas.Un groupe d'études se réunit chaque chabat après midiavant minha pour une étude de Guémara. Une séoudaChlichit est assurée chaque chabat. De même, un office alieu tous les dimanches matins à 8h.Activités de la communautéSéfarade de “Vincennes”Oulpan tous niveaux tous les jours de 18h30 à 21h00 saufle vendredi et le samedi.Les cours d’oulpan sont donnés le dimanche de 10h30 à12h30 et le jeudi de 10h00 à 15h45.Beth Hamidrach des femmes chaque mardi :10h15 cours de halakha du rabbin Lellouche (possibilitéde déjeuner sur place)12h45 En parallèle :- Atelier “Moment de femmes” animé par M me Maarek (surinscription)- Cours de M me Tapia, sur la paracha de la semaine14h15 Cours de Houmach/Tanakh et pensée juive durabbin AllaliTous les lundis de 10h30 à 17h00 le centre reçoit leshandicapés moteurs et non voyants de l’associationNaguila dirigée par Sandrine Zena et que vous pouvezjoindre au 06 09 94 97 79 pour plus de renseignements.Le rabbin Sébastien Allali donne ses cours tous les matinsde 8h30 à 10h00 et tous les mercredis soirs de 20h30 à22h00Activités régulières :Activités de la communauté“Névé Chalom”• Oulpan 2 ème année les lundis de 19h00 à 20h00• Oulpan débutants les lundis de 20h00 à 21h00• Cours de Torah pour les femmes les mercredis de 20h30à 22h30 donnés par la rabbanit M me Shimon Dahan• Cours de Guémara les jeudis de 20h30 à 22h30 donné parle rabbin Shimon Dahan• Talmud Torah les dimanches de 9h30 à 12h30 dirigés parM me Dahan• Cours Post Bar Mitsvah de 10h00 à 12h00 donnés par lerabbin Shimon DahanActivités de la communauté“Georges Leven”Cours réguliers organisés à la synagogue “Georges Leven” :• Cours de Guémara chaque Chabat après-midi• Cours de pensée juive par Monsieur Dahan chaque Chabataprès-midi, environ une heure avant Min’ha (Min’ha estpositionnée 1h30 avant la sortie de Chabat)• Séouda Chlichit avec intervention de Monsieur BenjaminDahan sur la Paracha de la semaine• Dimanche matin : cours de Halakha par Monsieur DahanActivités du Centre BreslevLe centre Breslev est ouvert tous les jours et diffuse des courssur les enseignements du Maître Rabbi Na’hman de Breslev.• Les lundis et jeudis de 7h00 à 10h00 (Téfila de 7h00 à 8h00suivi de cours de 8h00 à 9h00 et de 9h00 à 10h00) ;• Cours de Hassidoute Breslev le mercredi soir de 20h00 à23h00 ;• Le dimanche, téfila de 9h00 à 10h00 suivi d’un cours deHalakha et Likouté Halakhot de 10h00 à 11h00- Et bien évidemment les chabats, Roch Hodech et Yom Tov.Centre Breslev “Rav Israël Dov Ber Odesser”,1, rue de Chevreul - 75011 Paris, Métro Nation.24

Activités de la communauté“Rue des Boulets”Nous rappelons à tous ceux qui veulent s’y associer, quetoutes les veilles de Roch Hodech, des prières sont dites à lamémoire de Ilan Halimi et ce durant toute l’année de deuil.Activités régulières :• Office tous les jours de la semaine à 7h. Chabat, jours defêtes et jours fériés à 9h• Cours de Guémara le lundi de 20h00 à 21h30 donné parDan Chemla• Étude de la paracha de la semaine le jeudi de 20h30 à22h00 donnée par Dan Chemla• Un nouveau bureau vient d’être élu dont la présidence aété confiée à Patrick Chemla.Le nouveau président a de nombreux projets et notamment,à partir de janvier, l’apprentissage de la Haggadah de Pessahpour les débutants. Cet enseignement sera ouvert à tousceux qui le désirent même s’ils appartiennent à une autrecommunauté.Activités de la communauté“Cité Moynet”Depuis début septembre, il y a un office des jeunes tousles dimanches matins suivi d’un petit déjeuner et d’uneétude ou d’un atelier de réflexion.PortesouvertesAu cours du moisde septembre unedélégation de lacommunautécatholique du12 ème arrondissement“Nos PetitsFrères” est venuenous rendre visiteau centre communautaireà l’occasion de la journée portes ouvertes.Ses membres ont été reçus avec beaucoup d’honneurs parle rabbin Dov Lellouche initiateur de ce projet, auquel ilsont fait part de leurs nombreuses questions sur lejudaïsme et sa pratique au quotidien.Au terme de cette rencontre, tous les participants ontchanté en chœur un psaume “Chir Amaalot” de DavidHamelekh dans notre synagogue.Ils sont repartis enrichis de leurs connaissances, en sepromettant de se revoir très prochainementRetrouvailles des célibatairesPar un après-midi de septembre plus d’une centaine decélibataires se sont retrouvés à l’initiative du rabbin Lellouche.On a pu remarquer un public plus jeune et plus motivé.Dvar Torah, biscuits d’apéritif, et échange de coordonnéescomme d’habitude.Cette manifestation aura lieu tous les deux mois enalternance avec la communauté de Vincennes, qui seral’hôte dans quelques semaines.Concours pour les enfants sous la souccahÀ Hol Amoed un concoursouvert aux enfants dela communauté a étéorganisé par le rabbin.Les questions ont porté surla fête de Souccot et tousles enfants ont apportéles bonnes réponses.Pizza et nombreux cadeauxont récompensé tous les participants petits et grands !Activités pour la jeunesse sous la responsabilitédu rav Yossef Martinez.Talmud Torah, Centre aéré et Club du mercredi :Il fonctionne de 14h à 17h et accueille les enfants de 5 à12 ans, garçons et filles. Au programme : des sorties, destravaux manuels etc… Un goûter est servi.Activités du Beth Loubavitch Paris 12 èmeCours : des cours de Torah pour tous aux horaires quivous conviennent, pour tous les niveaux :Reportez vous au tableau qui a été inséré dans le précédentnuméro de Tribu 12+Téfiline : des stands de téfiline organisés dans le cadre duSalon de la Alya à l’Espace Charenton le 14 janvier, vontpermettre à des centaines de personnes de faire cette siimportante mitsva. De plus, le Beth Loubavitch Paris 12 setient à la disposition de tous pour toutes vérifications ouvente de tefiline et de mézouzote.Hanouccah : comme chaque année, il y aura l’allumaged’une bougie de Hanouccah sur la Place Daumesnil,le mardi 19 décembre à 19 heures.Venez nombreux.25

Carneten Kislev 5767Chabat Vayéchèv le 16 décembredébut 16h36 / fin 17h45Veille de Hanouccah1 re bougie le 15 décembreAllumage avant les bougies de chabaten Tévèt 5767Chabat Mikets le 23 décembredébut 16h38 / fin 17h48Chabat Vayigach le 30 décembredébut 16h43 / fin 17h53Chabat Vaye’hi le 6 janvierdébut 16h50 / fin 18h00Chabat Chemot le 13 janvierdébut 16h59 / fin 18h08en Chevat 5767Chabat Vaera le 20 janvierdébut 17h08 / fin 18h17Chabat Bo le 27 janvierdébut 17h19 / fin 18h28Chabat Bechala’h le 3 févrierdébut 17h31 / fin 18h38Chabat Yitro le 10 févrierdébut 17h42 / fin 18h49Chabat Michpatim le 17 févrierdébut 17h54 / fin 19h00en Adar 5767Chabat Terouma le 24 févrierdébut 18h05 / fin 19h10Jeûne d’Esther (avancé) le 1 er marsChabat Tetsavé le 3 marsdébut 18h16 / fin 19h21Tribu 12+ est une publication éditée parl’Association éducative du 12 èmeDirecteur de la publication et rédacteur en chef :Guy Fellous - Tél. 01 43 41 48 01Mél : tribu12@gmail.comComité de rédaction :J-P Allali, J-R Aouate,A. Asseraf,Y. Brami,Y. LelloucheOnt collaboré à ce numéro :R. Amar - B. Blum - C. Boccara - D. BoccaraP. Chemla - Fabben - F. Disegni - E. Fellous - E. HillelF. Rausky - S. Turcat - N.Wagman - E. Zeitoun - A. ZribiImp. Réaction Graphique : 01 55 97 07 76Tribu 12+ est diffusé dans les communautés de :Chivté Israël 12 cité Moynet 75012 ParisNévé Chalom 106 avenue Michel Bizot 75012 ParisFondation de Rothschild 80 rue de Picpus 75012 ParisAlliance-Georges Leven 30 bd Carnot 75012 ParisBeth Eliahou 3 rue des Boulets 75011 ParisCentre Breslev 1 rue Chevreul 75011 ParisVincennes 30 rue Céline Robert 94300 VincennesNaissancesEitan fils de Nathalie et Jonathan LahmiSamuel fils de Carole et Michel AzoguiLana fille de Laurence et Harry LibratiNathan Ariel Ytshak fils de Lise et Nicolas DuteilLeava fille de Yaël et David SadiaLiora fille de Karen et du rabbin Sébastien Allali et petite fille de Jean-Pierre AllaliAriel Asher fils de M. HeymannElia fille de Carole et David BotonJoseph fils de Ambre et Fabrice BensimonIchaï fils de Sarah (fille de Edmée et Meyer Giuili)et de David BismuthLes jumelles Noémie et Esther filles d’Isabelle et David AmarAaron fils de Myriam et Jérémie LahmiBar Mitsvahde Sacha Hadida-Chemla, de Rudy Israël Suggere-Levy, de Nathan Allouche, deMichaël Touati, de Sacha Souffir, de Simon Laurette, de Frank Reisberg, de EytanWillems, de Yonathan Petit-Haddad, de Bryan Berrebi, de Léonard Zerbib, deRony Attal et de Yossef Lellouche.Bat Mitsvah de Leslie fille de Michèle et Serge Maarek.Bat Mitsvah de Camille fille de Annie-Paule et Simon Cohen.Mazel Tov à tous ces jeunes et à leurs parentsMariages et fiançaillesElisabeth Parenti et Fréderic MourjanEmilie Favérial et William SarfatiStéphanie Benarroch et Emmanuel TemimRachel Khalifa et Samuel Cohen BoulakiaSally Smadja et Mickaël ZarkaDéborah Guedj et Gad ChetbounDan Rottenberg (fils de l’ancien président de la synagogue ashkénaze deVincennes, qui a fait son alyah) avec Ifrah à JérusalemJulien Marciano fils de notre ami Éric s’est fiancé à Ilana BererrebiToutes nos félicitations à eux et à leur familleDécèsLéo Touitou (vice-président de la communauté de Vincennes sépharade) a perduson père Sion ben Pinhas TouitouPhilippe Bokobza a perdu son père Makhlouf ben Isaac BokobzaVictor Adda a perdu son épouse DeniseSamy Arditti a perdu son épouse ArletteNous présentons nos sincères condoléancesNous avons appris avec tristesse la disparition de Paul Pernin, ancien maire du 12 èmearrondissement. À son fils Jean-François Pernin, Conseiller de Paris, à sa veuve,à ses petits enfants et à sa famille, nous présentons nos sincères condoléances.DécorationLe Grand rabbin Kapétas areçu à Vincennes la Légiond’honneur des mains duGrand rabbin de France lemardi 19/09/0626

Saveur Et Tradition (Maurice Moshé Saada)Cacher Rav Rottenberg , viande. 15, impasse des Primevères 75011 Paris01 53 36 74 74 / 06 08 63 16 05Depuis 16 ans, nous allions subtilement Saveur et Tradition afin devous offrir des prestations haut de gamme pour vos réceptions(mariage, fiançailles, Bar-Mitsva, Brit Mila, henné, gala,petit-déjeuner, séminaire...).Maître Glacier, nous réalisons de somptueux buffets desserts quiachèveront vos soirées de la plus belle des manières.Nos glaces et sorbets Tutti Frutti (30 parfums) et nos spécialités(nougat glacé, vacherin, omelette norvégienne...) vous surprendrontpar leur authenticité.Tutti Frutti est le fournisseur des professionnels.Saveur et Tradition est sous le contrôledu Grand rabbinat orthodoxe de Paris.N’oubliez pas de vous recommander de Tribu 12+,nous vous offrirons la pièce montée.

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