Shedra - UV1 cours 1

Annexe 2 : L’harmonie, l’écologie de la vieANNEXE 2 : L’HARMONIE, L’ÉCOLOGIE DE LA VIECONTRIBUTION DE LA TRADITION DU BOUDDHA À L’ÉCOLOGIECONTEMPORAINELorsque ceci est, cela est; lorsque cela émerge, ceciémerge ; lorsque ceci n’est pas, cela n’advient pas; lacessation de cela entraîne la cessation de ceci. 1Bouddha ShâkyamuniL’écologie, entendue au sens large, met enévidence l’interdépendance fondamentale detous les phénomènes et notre intégration (doncen définitive notre dépendance) aux processuscycliques de la nature, en tant qu’individu etque société. 2Fritjof CapraCes deux déclarations énoncent la réalité de l’interdépendance. Unerévolution qui implique le dépassement de l’individualisme etl’intégration harmonieuse de l’humain dans la nature. La premièrecitation, du Bouddha Shâkyamuni qui vécu il y 2 500 ans en Inde et laseconde du scientifique contemporain Fritjof Capra, résument lesconvergences de vue sur la nature de la réalité telle que l’envisage leDharma, les enseignements du Bouddha, et l’écologie issue des sciencescontemporaines.La tradition du Bouddha est fondée sur la compréhension et le vécude l’interdépendance et de la compassion. Qu’est-ce que« l’interdépendance » ? C’est la réalité selon laquelle aucun phénomènen’existe en tant qu’entité indépendante, autonome, monolithique; aucunphénomène n’existe par lui-même, de lui-même et pour lui-même, pasmême « Moi ». Cette vision est holistique, c’est à dire globale ouuniverselle et a des implications immenses tant au niveau extérieur ence qui concerne la vision du monde dans lequel nous vivons,qu’intérieur au niveau personnel et dans la nature des relations quenous entretenons entre l’intérieur et l’extérieur, avec nous-même et nossemblables et avec notre environnement.Interdépendance holistiqueDans cette perspective de l’interdépendance holistique, toutes les1 MAJJHIMA NIKAYA I, p. 134, in Martine Batchelor & Kerry Brown, Buddhism andEcology, Cassel Publisher, USA, 1992.2 FRITJOF CAPRA, La Toile de la Vie, éd. du Rocher, 2003.57