Shedra - UV1 cours 1

Une réponse universelle au mal-êtreanthropologie fondamentale ; réconciliation de la pensée et de la viedans une incorporation de l’activité sensorielle et mentale ;réconciliation des traditions spirituelles et de la société dans unecompréhension de l’unité dans la diversité, réconciliation de lascience et de la spiritualité dans une alliance des intelligences ; etc.1.B Convergences avec les sciences contemporaines■ La tradition duBouddha estagnostique, c'est-àdirenondogmatiqueUne vision holistique ancienne et contemporaineLa tradition du Bouddha est agnostique, c'est-à-dire nondogmatique. Elle ne repose pas sur une « gnose », c'est-à-dire uneconnaissance conceptuelle érigée en vérité absolue. Le Dharma nepropose pas d’adhérer à une croyance mais offre une approche totalede la spiritualité et de l’éthique fondée sur l’interdépendance et lacompassion universelle. Cette vision ancestrale de l’interdépendanceest désormais redécouverte dans les nouveaux paradigmesscientifiques. Les convergences multiples entre le Dharma et lessciences contemporaines sont illustrées notamment dans ladéclaration commune de scientifiques réunis à Tokyo en 1995 parl’UNESCO :Notre message se situe ainsi dans le droit fil desenseignements du mahâyâna, qui offre une visionholistique prégnante de l’avenir de l’existence humaine ausein de la nature. 1Les rencontres entre le Dalaï-Lama et les scientifiques initiées parFrancisco Varela et le Mind and Life Institute témoignent égalementdans notre actualité de ces convergences. Deux domaines illustrentparticulièrement la force de cette rencontre entre les sciencesoccidentale et le Dharma : les sciences cognitives et l’écologie.■ L’écologieholistique est uneexpression duDharma universelSciences cognitives et écologieDans les sciences cognitives, l’école de Santiago, issue des travauxde Francisco Varela et de Humberto Maturana révèle, dans le champscientifique, l’interdépendance du sujet et de l’objet, de l’observateuret de l’observé et parvient à des conclusions qui convergent aveccelles du Dharma sur la nature de la cognition. 2Quant à l’écologie dans sa dimension holistique, elle reposeégalement sur la compréhension de l’interdépendance et sur uneéthique fondée sur une harmonie retrouvée entre les hommes et avecla nature. En ce sens, l’écologie holistique est une expression duDharma universel.L’écologie, entendue au sens large, met en évidence1 COLLOQUE DE TOKYO, La Mutation du Futur, éd. Albin Michel, 1996.2 F. VARELA, L’inscription corporelle de l’esprit.49