Shedra - UV1 cours 1

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Cours 1 – La tradition du BouddhaDharmaSPIRITUALITÉ PHILOSOPHIE SCIENCE THÉRAPIE RELIGIONYoga spirituelCompréhension del’existant(phénoménologie)AnthropologiefondamentaleThérapiesacréeVoie deréalisation del’absoluVoie de laréalisation de lanature ultime del’espritGnoséologieagnostiqueScience del’intérioritéThérapiefondamentaleVoie decompassionVoie d’ÉveilHumanismeholistiqueScience del’expériencehumaineThérapiespirituelleReligion sansDieuVoie deconnaissance etd’amourSpiritualité laïqueVoie decompréhensionScience de lacognitionThérapieholistiqueVoie deconnaissanceÉcologieholistiqueExpressionsparentesArt de vivreExpressionss’inscrivantdans uneperspectivetraditionnelleVoie deconnaissance de soiScience sacréeVoie de libérationScience del’esprit40
Deuxième partie : une vision pour le monde contemporainDEUXIÈME PARTIE : UNE VISION POUR LEMONDE CONTEMPORAINChapitre V. Une tradition vivante,authentique et complète1 Le bien fondé d’une perspective médicale 1■ Harmonie,bonheur et santésont connaturelsUne tradition spirituelle ou une religion s’évalue dans uneperspective médicale qui, fondée sur la vie, a une portée universelle.La santé, fondement de notre diagnostic, est la forme que prendl’harmonie dans la vie. Tout organisme vivant fonctionnantharmonieusement est en bonne santé. Tout comme notre expériencepersonnelle nous l’apprend, la santé est un état de bien-être et en cesens de bonheur. Harmonie, bien-être et bonheur sont naturellementsimultanés. Ils sont connaturels et naissent de la non-violencefondamentale. Réciproquement, il en va de même de la dysharmonie,du mal-être et des souffrances qui sont autant de facettes de lamaladie et des violences de l’ego avec ses passions.Le diagnostic de l’état de santé d’une tradition s’effectuesimplement en appréciant son impact sur ses pratiquants et le mondeen général. Sa dimension saine réside dans sa capacité à développeret cultiver paix, harmonie et toutes les vertus humainesfondamentales qui concourent au bonheur personnel etinterpersonnel.Inversement, la dimension pathogène, malsaine ou nuisible d’unetradition, consiste en sa faculté à alimenter dysharmonies, conflits,haines et passions qui deviennent à terme cause de mal-être et demalheurs pour soi et autrui.2 Des moyens de transmission appropriés 2Une tradition sera qualifiée de complète si elle donne accès àl’harmonie, la paix, la santé et le bonheur à leur niveau le plusprofond. Cela sous-entend entre autres qu’elle doit être dotée desmoyens de transmission appropriés. Sa capacité à permettre de vivre1 LAMA DENYS, La Voie du bonheur, p. 14-15.2 Idem, p. 14-15.41
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