Shedra - UV1 cours 1

De l’expérience habituelle à l’expérience éveilléeUn quatrain résume l’enseignement du BouddhaNe faire aucun acte négatifDévelopper parfaitement les vertusDiscipliner complètement l’esprit en soi,Tel est l’enseignement du Bouddha3 Le Dharma : science multidisciplinaire ettransdisciplinaire3.A La perspective du Dharma remet en question lescatégories « a priori » de la penséeEn conclusion, il apparaît clairement que le Dharma pour êtrebien compris, ne peut se laisser enfermer dans l’une ou l’autre descatégories de la pensée occidentale. Son approche remet en cause lescatégories a priori de la pensée. L’enseignement du Bouddhacomprend l’univers et les vivants qui l’habitent dans une visionholistique fondée sur l’interdépendance de tous les phénomènes.3.B Le Dharma participe de tous les domaines de laconnaissanceIl participe donc naturellement de différents domaines que nousappelons en Occident : psychologie, philosophie, épistémologie,phénoménologie, sciences cognitives, anthropologie fondamentale,écologie holistique, mystique et religion, par exemple. En ce sens ilest transdisciplinaire. C'est-à-dire qu’il considère les perspectives etles qualités propres à chacune des disciplines comme une richesseparticipant à la compréhension globale de l’expérience humaine etplus qu’humaine.4 Champ sémantique du mot « Dharma »On peut, en guise de repère, dresser un tableau (voir pagesuivante) qui rend compte de l’étendue de ce champ sémantique dumot Dharma. Ici, science, philosophie et spiritualité sont des repèressignificatifs pour situer différentes acceptions du mot Dharma. Ils’agit là de tendances, entendu qu’il n’est aucunement question pournous d’opposer science et philosophie, ou spiritualité et religion,même si l’usage courant le fait souvent.39