Shedra - UV1 cours 1

Cours 1 – La tradition du Bouddha2.B Découvrir la santé fondamentale en corps, parole,espritL’enseignement prend en compte tous les constituantsde la personne■ Les troisL’enseignement prend en compte tous les constituants de ladimensions de personne humaine, résumés en les trois dimensions del’existence : corps, l’existence ou les « trois portes » : le corps, la parole et l’espritparole et esprit sont (tib. lus dang ngag dang yid kyi sgo). Quelle que soit notreinterdépendantes expérience, c’est toujours une expérience du corps, de laparole et de l’esprit. Le corps est tout ce qui relève duphysique et du concret, la parole ce qui relève du souffle et dela communication et l’esprit ce qui relève du mental.Ces trois dimensions sont interdépendantes et s’influencentmutuellement. Cependant, l’esprit et le cœur, le cœur/esprit, l’étatd’esprit joue un rôle majeur. C’est pourquoi une importanceparticulière est donnée à l’entraînement de l’esprit, qui consisteessentiellement en le développement de la santé mentale quiinfluence celles du corps, de la parole et des émotions. Il ne s’agit pasde devenir quelqu’un d’autre mais de découvrir et d’expérimenter lesqualités fondamentalement saines du corps, de la parole et de l’espritainsi que leur harmonie.2.C Le Dharma est profondément humanistele Dharma pour être un meilleur être humainLe Dharma authentique n’a pas d’autre but que d’enseigner lafaçon d’être tout simplement de meilleurs êtres humains. Son sens etsa pratique ne se trouvent pas dans les formes extérieures mais dansl’expression des valeurs humaines universelles et notre capacité à lesvivre et communiquer dans notre quotidien. En cela le Dharma estprofondément humaniste.Mais qu’est-ce que le Dharma ? Ce n’est évidemment pasporter un costume spécial, construire des monastères ets’adonner à des rites compliqués... Ceci peut accompagnerla pratique du Dharma mais n’est, en aucune façon, leDharma. La vraie pratique du Dharma est intérieure ; c’estun esprit paisible, ouvert et généreux, un esprit que l’on asu dompter, qui est complètement contrôlé (...). La pratiquedu Dharma est celle qui permet d’être vrai, fidèle, honnête,humble..., d’aider et de respecter les autres et de se sacrifierpour eux. 1■ Le Dharma : unesprit paisible,ouvert et généreux1 L’Enseignement du Dalaï-Lama, p. 17-18.38