Shedra - UV1 cours 1

Cours 1 – La tradition du Bouddhajuridique. La dernière repose sur des arguments d’autoritéénoncés par le « législateur » et justifiant des règlesnormatives. Elle n’a de valeur que dans sa juridiction. Deplus, sa démarche, fondée sur le jugement et la faute, atendance à développer la culpabilité.La dimension universelle de l’éthique est de type médical etnon juridique. Liée à la santé fondamentale elle estnaturellement agnostique ou séculière (…). Il s’agit d’uneéthique qui cultive l’harmonie dans et par la non violence.De même que l’on parle de santé alimentaire ou de règled’hygiène. Il est des recommandations favorables à la santéspirituelle, psychologique et sociale. Ces prescriptionsconsistent à guérir de l’égoïsme et à cultiver l’altruisme etconcourent au développement de l’harmonie et des bienfaitsinhérents à la santé, en termes de bonheur personnel etinterpersonnel. 1Au-delà des religions, éthique et spiritualité se rejoignentÉthique et spiritualité se rejoignent car la spiritualité est latransformation de notre esprit. Une transformation quidissout les pensées négatives, en les remplaçant par uneattitude empreinte de bonté et de compassion, en un motd’éthique. En ce sens l’éthique est le fondement même del’altruisme. Il s’agit d’une réorientation radicale, loin denos préoccupations égoïstes habituelles, au profit de lacommunauté qui est la nôtre, d’une conduite qui prenne encompte en même temps que les nôtres, les intérêts d’autrui.La spiritualité ainsi entendue dans un rapport essentiel àl’éthique n’a pas partie liée avec une religion particulière,ni même avec la religion tout court. Cette spiritualité pourtous dépasse les clivages de la croyance et de la noncroyance. Elle ne concerne pas exclusivement ceux quicroient en une religion, de sorte que l’on peut parler à cetégard de spiritualité laïque. « La révolution spirituelle queje préconise, n’est pas une révolution religieuse. J’en suisarrivé à la conclusion qu’il n’importait guère qu’un êtresoit croyant ou non : il est plus important d’être bon. » 2■ La dimensionuniverselle del’éthique est detype médical■ La règle d’or del’éthique■ Une spiritualitélaïque1 Idem, p. 46 et 47.2 Extrait d’un compte rendu de l’ouvrage Sagesse ancienne, Monde moderne. Uneéthique du bonheur et de la bonté, Fayard, 1999. Sophia Still-River, revue DHARMAN°1, éd. Prajnâ, 2000, p. 174.32