Shedra - UV1 cours 1

Le Dharma : expérience et méthode de libération des illusions et passionsexpériences sont altérées par des illusions. L’esprit impurest conditionné et pourvu de nombreuses souffrances. 1■ Éveil et illusionont de nombreuxsynonymesDans la tradition, ces deux visages de l’esprit sont envisagés selonbeaucoup de points de vue différents. Cependant pour comprendre lavision d’ensemble, il est important de voir que différentesexpressions recouvrent un même sens fondamental.L’Éveil est synonyme de nirvâna, de libération, de bonheurauthentique, de réalité fondamentale, de l’expérience de réalité tellequ’elle est, d’ainsité 2 , d’absolu, de non dualité, de réalisation del’expérience primordiale, etc.L’illusion relève de l’ignorance qui est la condition du samsâra, lecycle des existences conditionnées ou des états de consciencehabituels, du mal-être, de la saisie dualiste, de la réalité voilée, de laconfusion, etc.Tous ses termes sont l’expression d ’une même réalité vue sousdes angles différents.3 L’illusion du moi : le Bouddha enseignele non ego3.A La racine de tous les problèmes se trouve dans lasaisie dualiste d’un moiConclusion d’une analyse logique et de l’expérience directeLe Dharma est entièrement consacré à la libération du mal-être età la réalisation du bonheur. La découverte du Bouddha est que lacause du mal-être est l’illusion et les passions qui en procèdent. Maisde quelle illusion s’agit-il ?Essentiellement de l’illusion du « moi ». La racine de tous lesproblèmes se trouve dans la saisie dualiste d’un ego, d’un moi oud’un soi autonome, indépendant et autosuffisant. Il ne s’agit pasd’une théorie ou d’un dogme mais du résultat d’une analyse logiqueet de l’expérience directe.Explication logiqueD’un point de vue logique on peut l’expliquer à partir de la réalitéde l’interdépendance de tous les phénomènes résumée dans laformule de Nâgârjurna :Tous les phénomènes sont interdépendants donc tous lesphénomènes sont vides de soi.1 KALU RINPOCHÉ, La Voie du Bouddha, p. 47.2 cf. glossaire.25