Shedra - UV1 cours 1

Le Dharma : expérience et méthode de libération des illusions et passions■ Les « troispoisons del’esprit » :attraction,répulsion etindifférence■ Rigpa et Yeshesignifient gnoseréalité.L’ignorance n’est pas celle de l’illettrisme ou le défaut d’un savoirconventionnel, mais l’absence de reconnaissance de la nature denotre esprit qui est notre nature profonde. Ce manque decompréhension profonde entraîne un état d’illusion. Nous percevonsles choses d’une façon que nous croyons être la réalité mais qui enfait ne l’est pas.Cette perception erronée est essentiellement le produit del’illusion d’un moi, autonome et indépendant séparé de ce qui estautre. Moi-autre, sujet-objet sont les deux termes de la dualité enlaquelle se développent les passions égocentriques.Trois passions, trois poisonsLe Dharma identifie trois types de passions connus comme les« trois poisons de l’esprit » (tib. dug gsum ; skt. trivisa) qui voilentl’expérience de la réalité : le désir-attachement (tib. ’dod chags ; skt.râga), l'aversion-répulsion (tib. zhe sdang ; skt. krodha), l'ignoranceaveuglement(tib. gti mug ; skt. moha) ou dit autrement avidité,répulsion et indifférence (ARI). De ses trois poisons viennent les sixémotions principales et l’on en compte jusqu’à 84 000. D’un coté, lespassions entretiennent l’illusion et les projections et de l’autre coté,l’illusion et les projections nourrissent les passions. C’est le cerclevicieux des conditionnements qui constituent la roue des existencesconditionnées, le samsâra.Une connaissance expérimentaleRigpa, l'intelligence en soi est synonyme de yéshé (tib. ye shes ;skt. jnana), la gnose, l’intelligence primordiale, l’intelligence de laréalité telle qu’elle est. C’est elle qui rompt le cercle vicieux desillusions et initie le cercle vertueux de la libération dont la nature estcompassion.C’est une connaissance expérimentale qui nous apprend àreconnaître notre nature fondamentale et libère del’asservissement aux illusions, aux passions et aux pensées.Elle permet de découvrir le vrai bonheur, durant la vie, aumoment de la mort et dans les existences ultérieures,jusqu’à l’ultime Éveil spirituel qu’est l’état de Bouddha.Elle développe sagesse et compassion universelles. 11 KALU RINPOCHÉ, La Voie du Bouddha, p. 37.23