Shedra - UV1 cours 1

Cours 1 – La tradition du BouddhaL’esprit et l’expérience sont indissociablesLe fondement de ce que nous sommes et vivons relève donc de lacognition qui conditionne l’ensemble des modalités de l’expériencevécue. En apposant les deux termes « esprit » et « expérience », nousattirons l’attention sur le fait que l’esprit est entendu ici commel’ensemble des constituants de l’expérience. L’esprit-expériencecomprend ainsi la personne et toutes les expériences qu’elle estamenée à vivre.Ainsi, il n’est pas possible d’avoir une expérience sans esprit ni unesprit sans expérience, l’esprit et l’expérience sont indissociables.La nature de l’esprit-expérience n’est pas conceptuelleCeci dit, la question suivante est : quelle est la nature de cetteexpérience ? Est-elle spirituelle ou matérielle, biologique ou mentale,objective ou subjective, etc. ?La réponse fondamentale du Dharma est que la cognition,l’expérience, l’esprit ou la réalité n’est pas définissable par desconcepts, elle n’est donc ni spirituelle, ni matérielle, ni les deux, niautre.Dans cette perspective cognitive qui est celle du Dharma, il n’y adonc pas de cause première spirituelle ou matérielle mais unprocessus cognitif en lequel l’observateur et l’observé émergent eninterdépendance. Cette vision se place au-delà des dichotomiesdualistes et pose la question de la nature de celui qui connaît et de cequi est connu, autrement dit la question de la nature de notreexpérience humaine.le mot « science » renvoie à une méthode fondée sur laraison, l’expérimentation et l’expérience directeDans ce contexte, le mot « science » renvoie à une méthode quel’on peut qualifier de rationnelle et d’expérimentale. Les différentespratiques de méditation constituent ses outils propres. La rechercheest pragmatique et repose sur une investigation réaliste qui fait appeltant à l’intelligence déductive qu’à l’intuition.La pratique du Dharma est une approche foncièrementcomparable à une démarche scientifique expérimentale. Lesenseignements sont issus de l’expérience de personnesarrivées à l’Éveil et ils suggèrent une pratique et uneexpérimentation pour y accéder. Ils rapportent l’expérienceéveillée et les découvertes de ces personnes et sont desprotocoles qui nous indiquent la procédure expérimentalepour réaliser à notre tour la même expérience.La démarche est de type expérimental. Par exemple : il y aun problème qui est celui de la souffrance et du■ Le sujet et l’objetémergent eninterdépendance■ Une démarche detype expérimental20