Garuda N°7 - Sangha Rimay International

le shédra : un cycle d’étude dans une perspective yogique5Introductionde la sessionintensive decet hiverpar Denys RinpochéLe Shédra est le cycle d’étude Rimay. Il sesitue dans une perspective pratique et dansle contexte d’une transmission que l’on peut direyogique. Il s’agit pour nous, dans le cadre du Shédra,d’avoir une compréhension générale et détaillée dela tradition du Bouddha, de bien comprendre pourbien entrer dans l’expérience. Les deux approches,étude et pratique, compréhension-expérience,s’entraident et se complètent sur la voie.Shédra signifie littéralement « collège d’étude » :« shé » est l’étude et « dra » le collège. LorsqueVajradhara Rangjung Künchab a donné son nom àce lieu, l’Institut Karma Ling, il l’a nommé « KarmaShédrup Chöling » : lieu d’étude et de pratique.C’est ainsi qu'au fil des années se sont développésle « drupdra », le cycle de pratique dont le cœur estla retraite de trois ans, et le « shédra ».Le modèle du Shédra est inspiré de la transmissionde Vajradhara Kalu Rangjung Künchab et aussi duVidyadhara Trungpa Rinpoché. Il est structuréà partir de L’Encyclopédie des connaissancestraditionnelles, le Trésor de connaissance, deJamgön Kongtrül Lodrö Tayé, qui se propose deréunir en un seul ouvrage, volumineux certes maisconcis néanmoins, l’ensemble des connaissancestraditionnelles, là aussi dans une perspectivepratique.trois dernières unités traitent spécifiquementdu vajrayâna. La septième est une introductiongénérale au vajrayâna. La huitième aborde la voiedes méthodes c’est-à-dire des moyens, des méthodesparticulières du vajrayâna. Et la neuvième oudernière unité, est la voie de l’immédiateté quitraite de Mahâmudrâ et Dzogchen.Une nouvelle versionCe cycle, je l’ai enseigné de nombreuses années,plusieurs fois, et les cours ont été transcrits.Ensuite il y a eu un travail qui a été fait enplusieurs strates. Le docteur Alain Grosrey a faitun travail et une mise en forme importants. Puisdes lamas l’ont enseigné et en ont fait une refonteà partir d’instructions et de conseils que je leuravais donnés. Nous en sommes aujourd’hui à uneversion que je vais reprendre, dans la perspectived’une mise en forme si ce n’est finale, car rien n’estjamais tout à fait fini, du moins aboutie afin d’êtrebien utilisée dans un programme d’apprentissageaccessible en ligne.Ce cycle d’étude est utile pour pouvoir bien situersa compréhension du Dharma, avoir une visionglobale et intégrer les éléments d’information quel’on peut avoir entendus ici et là et pour amenerune cohérence intégrée et donner ainsi une culturegénérale, ou en tout cas une assise solide dansla compréhension du Dharma. C’est importantpour les pratiquants, particulièrement pourles personnes qui œuvrent comme instructeurde méditation et instructeur du Dharma. Danscette perspective de formation d’enseignants,des examens sont proposés pour s’assurer d’unebonne compréhension et d’une bonne intégrationde celle-ci.L’étude du tibétain est en option et un deuxièmecycle se développera plus précisémentultérieurement fondé sur l’étude de l’Encyclopédiedes connaissances traditionnelles dont latraduction en anglais et en français est en coursactuellement.www.buddhawiki.netle wiki du BouddhaBonne nouvelle pour tous les étudiants du Dharma : le BuddhaWiki, une base de données du Dharma consultable par tousles étudiants et enseignants du Dharma, vient d’être mis en placesur internet dans sa première version. Il offre pour l’instant deuxgrands espaces de consultation : le premier regroupe un ensembled’ouvrages de référence et offre des outils de navigation dansles textes ; l’autre espace, plus spécifiquement dédié à ceux quis’intéressent au tibétain et à la traduction, propose des outils derecherche dans des dictionnaires.Les ouvrages de référence accessibles à ce jour sont La Voie duBouddha, le manuel d’étude de base de Rimay, et tous les articlesdes cinquante numéros de la revue Dharma publiés pendant unevingtaine d’années par les Éditions Rimay (ex Éditions Prajna).C’est une source d’information très riche qui est maintenantdisponible en ligne et surtout dans laquelle il est désormais facilede rechercher l’information souhaitée. Les versions ultérieuresseront enrichies par d’autres fonctionnalités et le contenu seracomplété par d’autres ouvrages de référence comme L’Ornement dela Libération et bien d’autres.Lama ChödrupRetraite hivernale de la Voie du BouddhaSangha RimayNeuf unités de valeurLe cursus d’étude du Shédra a neuf parties que l’ona nommées des unités de valeur. La première estl’introduction générale au Dharma, la nature dela transmission. La deuxième est l’histoire de ladiffusion, comment le Dharma s’est diffusé dansle monde et particulièrement dans la traditiontibétaine. La troisième unité expose la progression,la voie progressive, le cheminement. La quatrièmese nomme Dharma et Abhidharma, c’est-à-direl’approche de la réalité et sa compréhension d’unefaçon générale. Et c’est dans la cinquième unitéqu’on voit les différentes perspectives de cetteréalité, les différentes perspectives philosophiques.Puis la sixième unité se nomme la Continuitéabsolue ou la Suprême Continuité. C’est un traitétraditionnel d’Asanga, qui expose les fondementsde la vision du Mahâmudrâ et du Dzogchen. LesS é m i n a i r e r e t r a i t e C h e n r é z iDu 19 au 25 aoûtChenrézidans la saveurde MahâmudrâDzogchenChenrézi est l’expression de la grande compassionen l’ouverture de l’éveil. Cette compassion et cetteouverture sont les qualités même de la nature de laréalité, l’essence des enseignements du Mahâmudrâcomme du Dzogchen.Considérant la venue d’une délégation de Russie, Rinpochésera présent durant ce séminaire pour donner lestransmissions.