Garuda N°7 - Sangha Rimay International

Dathün d’hiveret retraite intensive de méditation4RimayEn mars dernier, l’Institut a renoué avec la traditiondu Dathün (littéralement « session d’unmois ») afin d’offrir le cadre idéal pour des retraitesintensives de méditation Shamatha-Vipashyanâ.Pendant ces périodes intensives (huit heures deméditation quotidiennes), l’environnement et leprogramme sont conçus pour que l’esprit du pratiquantentre progressivement dans l’expérienceprofonde : le silence extérieur, l’alternance de périodesde méditation assise et de marches contemplatives,les yantras d’entrée dans la posture pourrelaxer le corps et le souffle, de brefs moments derappel des instructions, les repas en silence et desentretiens de méditation pour faire le point sur sesexpériences.L’une des spécificités du Dathün fut le repas Oryokile midi. Oryoki est une façon de vivre la présencesacrée au cours du repas, qui est d’habitude un momentd’agitation et de forte saisie. Ce rituel vientde la tradition zen japonaise et nous fait cultiverau cours du repas l’attention et la précision, fondementsde la méditation. Une fois bien intégrés, lesgestes deviennent automatiques et le rituel nousfait entrer dans un état de simplicité dans lequell’esprit peut se détendre et véritablement apprécierle repas servi.Nous souhaitons améliorer le cadre des semainesSa-Vi organisées tout au long de l’année dans cemême esprit en transposant autant que possibleles différents éléments du Dathün. Cet été, un autreDathün (dirigé par lama Ngétön, du 1 er au 21 aout)sera organisé et des semaines de retraite sont programméesmensuellement. La participation à la totalitéest à chaque fois requise.Faire une retraite, c’est prendre un moment de vacance(plutôt que de vacances) dans lequel on semet en retrait de ce qui d’habitude nous accapare,nous obnubile. La pratique consiste à laisser l’espritreposer, décanter. Il est possible que des difficultésque l’on porte en soi remontent à la surface,mais dans cet espace d’ouverture et de non-saisieelles se libèrent. Cette décharge est, si l’on peutdire, une forme de thérapie fondamentale qui nousamène progressivement à découvrir et à goûter lebonheur d’un état de simplicité du mental.Lama ChödrupJulien, Benoît, Déborah, Miguel, Nathalie, Nolwenn,Angélique, Elie… et au centre, lama SamtenLa nouvelle année du programme d’étude et depratique résidentiel de l’Université a commencé audébut du mois d’avril. Une dizaine de nouveauxétudiants et réguliers motivés participent auxcours hebdomadaires tout en contribuant chacunau bon fonctionnement des activités d’accueil et detransmission de l’Institut.shédrales nouveauxdéveloppementsdu collèged’étudeLe contenu du collège d’étudecontinue d’être amélioré aprèsavoir connu différentes étapesdans son élaboration à partir desenseignements donnés par DenysRinpoché en 1992. C’est une œuvrede recherche, de traduction et demise en forme qui, comme touteactivité de transmission au sein duSangha Rimay, vise à transposerdans notre langue et notre mentalitél’intelligence, la profondeur et larichesse de la tradition d’éveil tellequ’elle a été transmise jusqu’à nous.Cet hiver, durant un mois, Rinpochéa enseigné l’ensemble du cursuslors d’une session intensive qui acontribué à la préparation à la retraitede trois ans et a été l’occasion d’unerévision de l’ensemble des cours (voirson introduction p. 5). Ceux-ci sontmaintenant en cours de rédactionpour donner jour à une nouvelleversion du contenu et du format del’enseignement.Le cursus du Shédra est en relationavec la progression sur la voieproposée dans le Sangha Rimay :l’année A, comprenant les troispremières UV, correspond au niveau« Pratiquant » du mahâyâna ; lesannées B et C, comprenant les six UVsuivantes, correspondent au niveau« Ancien », pratiquant du vajrayânaet de Mahâmudrâ-Dzogchen (voir letableau publié dans la dernière éditionde « La Voie du Bouddha », p. 340).Les nouvelles formulesLe nouveau format des cours du Shédrasera accessible en octobre 2011 sous laforme d’un enseignement à distancecomplété de quatre week-ends desoutien en présence d'un enseignant,dans les sangha lokas de Lyon, Paris,Toulon et à l’Institut Karma Ling,suivis d’un week-end d’examen final.Pour faciliter ce nouveau départ,les formations actuelles 1, 2, et 3 parcorrespondance sont momentanémentinterrompues, exceptée la formation 4(UV3) sur L’Ornement de la Libérationqui reste accessible.Deux formules d’étude serontproposées : une formule « En classeet à distance » et une formule « Toutà distance » (en ligne et par courrier).Pour chacune de ces formules, il y a" Étudier textes et sciences enlève le voile d’ignoranceRéfléchir sur les instructions vainc l’obscurité des doutes.Méditer éclaire l’état fondamental tel qu’il est ".L’aspiration à Mahâmudrâdeux façons de suivre les cours : en« auditeur libre » avec les examens enoption, ou « avec tutorat » et examensdonnant lieu à l’obtention du diplômedu Shédra.Formule « En classe et à distance »Trois UV sont enseignées par année,les trois années A, B et C couvrantla totalité des neuf UV. L’annéecommence en octobre ou novembreet se compose d’une alternance deweek-ends d’enseignement en classeet d’étude chez soi au moyen des coursà distance.Quatre week-ends en classe sontorganisés dans l’année à l’InstitutKarma Ling et dans les sangha lokas deParis, Lyon et Toulon. Entre deux weekends,les étudiants travaillent les coursintroduits pendant le dernier weekend.Ils notent toutes leurs questions etles rapportent à l’enseignant au débutdu week-end suivant. Le quatrièmeweek-end est consacré à une synthèsede l’année et à la préparation auxexamens. Pour ceux qui le souhaitent,un cinquième week-end est organisé àl’Institut Karma Ling pour le passagedes examens. Ceux qui suivent « enclasse » bénéficient aussi des cours « àdistance » et des outils en ligne.Formule « Tout à distance »Il est possible de s’inscrire toutau long de l’année à toutes les UV,mais il est conseillé de suivre leurprogression. Néanmoins les UV 1 à 6sont accessibles dans n’importe quelordre. En revanche les UV 7, 8, 9 surle vajrayâna ne sont ouvertes qu’auxpersonnes ayant validé les six UVprécédentes par les examens.Le matériel de cours peut être reçu soitpar courrier, soit par internet. Dansla formule auditeur libre, l’étudianttravaille seul et à son rythme, sans leforum internet ni les cours en classe, etpeut se présenter aux examens. Dansla formule avec tutorat, l’étudiant peututiliser le forum internet, se joindreau quatrième week-end (consacré àla révision annuelle) organisé dansle cadre de la formule « en classe et àdistance » et se présenter aux examens.Le week-end d’examenLes examens sont ouverts à toutesles personnes qui souhaitent validerune ou plusieurs UV, quelle que soit laformule choisie. Chaque UV est validéeindépendamment. Lorsque les neuf UVsont validées, le diplôme du Shédra estremis à la fin du week-end.L’examen de chaque UV comportedeux parties : une partie écrite, sansdocument, portant sur les notionsessentielles de l’UV ; et une partie oralecomprenant des questions de cours etun exposé de dix minutes, après trenteminutes de préparation, traitant d’unthème choisi dans une liste préétablie.Documents pédagogiquesTous les étudiants, quelle que soit laformule adoptée, bénéficient del’ensemble des cours et du matérielpédagogique de chaque UV : guided’étude, synopsis du cours, l’ensembledu cours rédigé, annexes, glossaires,cartes, bibliographie, accès au BuddhaWiki, auto-évaluations.Information et inscription :Chönyi (Elie Roux)-Université RimayCoordination des cours du ShédraHameau de Saint-Hugon73110 Arvillard, Francechonyi@rimay.net- 04 79 25 72 71