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Lettres électronique — N° 2 — automne 2004MOTTANA Paolo, La visione smeraldina. Intoduzionealla pedagogia immaginale, Associazione CulturaleMimesis, Milano, 2004, 11 x 17 cm, ISBN 88-8483-228-4, 112 p., 9 €.Ce livre est l’introduction à un itinéraire de soin etd’approfondissement de la façon de voir, marqué parla nécessité de dénoncer la désorientation de la penséeet des images dans notre société, et par lanécessaire torsion qu’il s’agit d’accomplir dans la directiond’une vision imaginale d’où jaillit une responsabilitéplus forte à l’égard de la Terre et du Cosmos,et d’une méthodologie éducative qui va chercher dansles sources hermétiques, dans l’alchimie et dans lagnosis néoplatonique les guides pour une telletransformation.Ce livre est destiné soit aux professionnels de laformation et des soins, soit aux philosophes, auxpsycgoilogues, à ceux qui étudient la culture et lasociété, comme à ceux qui s’intéressent au mondedes images pour leur travail ou leur passion, maisaussi à chacun de nous, dans la mesure où noussommes tous victimes de la désorientations du regardqui produit le désespoir chez l’homme et dégradationdans la Nature.MOTTANA Paolo, L’opera dello sguardo. Braci dipedagogia immaginale [L’œuvre du regard. Braisesde pédagogie imaginale], Moretti e Vitali ed., Bergamo,Italie, 2002, ISBN 88-7186-222-8, 282 p., 18,00 €.C’est l’imagination aujourd’hui, sa résonance profonde,sa densité symbolique et évocative, qui est endommagéeet blessée. C’est l’imagination mortifiée etabusée qui a besoin de soin, d’attention, de lieu.Ce livre traite de ce soin, de ce lieu (espace demédiation entre visible et invisible), de l’espoir queréapprendre à habiter cet espace peut avoir un effetthérapeutique, et de la « guérison » tout à la fois del’homme et du monde.Le monde peut en effet être régénéré par le travailde distillation que l’image – en l’assumant, en le changeantet en le restituant – accomplit sur lui. De lamême manière, l’homme qui réapprend à imaginer retrouvela générosité et l’intégrité du monde auquel ilappartient.Il faut redonner allure et intensité à une dimensionde l’expérience négligée et avilie, il faut rappeler auchevet de cette source précieuse la tradition millénairede la pensée et de l’œuvre dans lesquellesrésonnent les imaginations créatrices (telles desbraises qui ont sans cesse besoin d’être alimentées etsont toujours prêtes à renaître) des fils d’Hermès, desmystiques et des alchimistes, de la culture qui aconstamment cherché l’union tourmentée descontraires.Il s’agit de rendre à un savoir trop souvent instrumentalou instrumentalisé, comme l’instrument pédagogique,une toile de fond intégratrice, un principemineur mais non de moindre importance, ce qui, à traversla méditation de l’œuvre d’authentiques adeptesde l’imaginal, comme Bousquet, Bonnard ouTarkovskij, à travers la leçon « différente » des grandsmaîtres de l’imagination, de Bachelard à Durand, deJung à Corbin et Hillman, peut permettre de relier leregard à son horizon.Ce livre suggère enfin la défense passionnée dece monde constitué par la symbolique d’enfance dontun savoir renouvelé, que l’on peut appeler provisoirementpédosophie, peut faire ressortir tout le potentield’accueil, d’animation, de multiplication.Paolo Mottana est professeur de Philosophie del’éducation et d’herméneutique de la formation àl’Univ. Milan-Bicocca. Membre du groupe de rechercheuniversitaire de « Clinique de la formation », ils’est occupé en particulier du rapport entre psychoanalyse,psychologie analytique et pédagogie, du rôledes images en éducation. NOTHOMB Paul, Eve dans le jardin, Paris,Phébus, 2004, 128 p. ; 21 x 14 cm, (D’aujourd’hui)ISBN 2-85940-982-3, Br, 12 €.En se fondant uniquement sur le texte hébreu, P.Nothomb propose une nouvelle version de l’histoired’Eve au jardin d’Eden : une femme loin de l’image dela tentatrice-corruptrice de l’homme, mais élémentd’harmonie et source de modération et de civilisationrégulant la violence native et la barbarie latente del’homme. PALMA Milagros, El mito de Paris entrevistas conescritores latinoamericanos en Paris, testimonio deClaude Couffon, Paris, Indigo et Côté-Femmes, 2004,227 p., 21 x 15 cm (Indigo), En espagnol, ISBN 2-914378-44-0, Br., 18,30 €.Le mythe de Paris, symbole de rêve, de liberté etd’inspiration pour les écrivains latino-américains, estné aux XVIII e et XIX e siècles avec l’émancipationcoloniale de l’Amérique latine. Réunit les témoignagesde 21 auteurs vivant en France, en Colombie, enArgentine, à Cuba, au Paraguay, en Equateur, auChili, au Pérou, à Panama, à Mexico, au Venezuela,etc. PEREZ Patrick, Les indiens Hopi d’Arizona : sixétudes anthropologiques, Paris, L’Harmattan, 2004,162 p., 22 x 14 cm (International) Bibliogr., ISBN 2-7475-6756-7, Br., 14,50 €.Anthropologie et histoire des Indiens Hopid’Arizona. Aborde notamment : politique dupatrimoine des communautés pueblos, place de lareprésentation dans la culture hopi, gestuelle de ladanse et du travail, pratiques paysagères et leursfondements mythologiques, division sexuelle del’espace.42 Association Recherche sur l’Image — DIJON
Lettres électronique — N° 2 — automne 2004PERROT Jean, (s. dir.), Les métamorphoses duconte, Peter Lang, 2004, 392 p., ISBN 90-5201-267-9,57,92 €.La métamorphose est le motif principal des récitsmerveilleux. Elle constitue l'essence même duprocessus de transmission de tout conte parl'appropriation que chaque nouveau conteur réalisedans sa parole vivante. Celle-ci n'est pas simplerépétition, mais toujours un échange dont le changeest donné sous le couvert des mots mêmes : il en estainsi de ce Petit Chaperon Rouge inaugural queCharles Perrault aurait conçu en dialoguanttacitement avec Jean de la Fontaine dans le contextede l'oralité savante de l'Académie française.Ce volume tient compte de la mutation quereprésente, depuis les bords de la mer Baltiquejusqu'à l'Afrique et jusqu'aux terres d'Outre-Atlantique,l'émergence d'une convivialité culturelle internationaleprésente ici dans la voix de quelques conteurs, qu'ils'agisse des porte-parole de pays anciennementcolonisés ou d'autres, soumis, il n'y a pas silongtemps, au joug des occupants. Le conte estl'expression d'une sagesse immémoriale, larevendication de particularismes inaliénables, lemoyen le plus sûr de forger ou de ressouder une uniténationale en quête d'une identité renouvelée.Le livre offre surtout un foisonnement théorique etun va-et-vient de la culture populaire à la culturesavante dans le jeu des lectures critiques :historienne, psychanalytique, anthropologique,littéraire. Le conte, Protée exerçant son mirage auxmille facettes, est le miroir où les chercheurs,conteurs à leur manière, explorent une < onde pure »et, néanmoins, si troublante...PERROT Jean, Introduction : L'appropriation et le jeuavec le conte, ou pourquoi Le PetitChaperon RougePartie I : Le poids des origines, transmissions etmutationsMichel MANSON, Platon et les contes de nourricesMarie-Agnès THIRARD, La Chatte blanche deMadame d’AulnoyAndré MIQUEL, Les arrière-pensées du conteJamel Eddine BENCHEIKH, Les Mille et Une Nuitsaux frontières de l'impossibleThierry CHARNAY, Aux limes du conte: les formulesd'ouvertureFrançoise LEPAGE, Les contes de la forêtcanadienne et leur réappropriation dans la littératurequébécoise pour la jeunesseIrena NAVICKIENE, Les contes du peuple lituaniendans la littérature contemporaineNora ACEVAL, Contes de femmes entre elles auMaghrebRoseline RABIN, De bouche noire à oreilles blanches: quel répertoire le conteur d'origine ouestafricaineoffre-t-il à ses différents publics du Nord-Pas-de-Calais (France)?Marie-Agnès THIRARD, Le renouveau du conte àl'école à l'heure de la mondialisationPartie II : L’évolution des supports de la voix à lavueBruno de LA SALLE, Conte et mémoire, entre écritureet oralitéMuguras CONSTANTINESCU, Musicalité roumainedes contes de PerraultBertrand WESTPHAL Douce Suède, doux pays demon enfance: Nils Holgersson de Selma Lagerlof àPer Christian JersildCatherine VELAY VALLANTIN, La Belle et la Bête dejean CocteauJacques TRAMSON, Perrault, La Fontaine etquelques autres au f(ph)iltre de l'humour: Les Contesà rebours de F'MurrJean-Louis HARTER, Le compositeur et le contemoderne illustréMarie-Agnès THIRARD, Les romans « Adoras » oules nouveaux contes de fées à l'africaineWilliam MOEBIUS, Conte et musique: trahison ouinvention. L'exemple des États-Unis aujourd'huiPartie III : Regards et théories critiquesCatherine VELAY VALLANTIN,Le conteur au XX esiècle: le grand absent des réflexions institutionnelleset muséologiquesClaude de LA GENARDIÈRE, L'héritage psychique ducontePierre BRUNO, Théories critiques du conte et culturede masseClaude de LA GENARDIÈRE, Raconter les frontièrespsychiques: énigmes de 1 autre mondeChrista DELAHAYE, Tartarin ou la quête de laquiétudeFrançois FLAHAULT, La sirène aux frontières de 1infiniDanièle HENKY, L'inscription du motif de la force etde la ruse dans un corpus de contes africains duGabon, du Sénégal et du Tchad: de l’«ethnotexte » autexte littéraireMuguras CONSTANTINESCU, Deux contes dePascal BrucknerRenseignements : Institut international Charles-Perrault – Hôtel de Mézières, 14, avenue de l'Europe,BP 61, 95 604 Eaubonne CEDEX 04 – Pour réserverun exemplaire : Ségolène ROY : edition.iicp@clubinternet.fr– Tél 01.34.16.36.88 – La liste de nospublications est disponible sur notre site (rubriquerecherche) http://www.univ-parisl3.fr/perrault.htm PHILIBERT Myriam, Le centre, image du monde,Monaco, Rocher, 2004, 242 p., 24 x 16 cm, Bibliogr.,ISBN 2-268-05033-5, Br., 19,90 €.A travers de nombreuses réalisationsarchitecturales et des hypothèses scientifiques, étudiele centre en tant que symbole fondamental descivilisations.Association Recherche sur l’Image — DIJON 43
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