AXE 1 - HISTOIRE ET ARCHEOLOGIE - Iulm

Lettres électronique — N° 2 — automne 2004European and EU Topographies : Inclusions andExclusionsBEDARD Mario, The Renewal of European Geosymbolic- A Key Factor for the Affirmation of EU's OwnIdentity and for the Fulfrllment of its MulticulturalSociety's ProjectBACH Maurizio, EU and Turkey-An Established-OutsidersRelation?ELKANA Yehuda, Europe Seen from SomewhereConcluding SessionListe des participantsSorin ANTOHI (History, CEU)Maurizio BACH (Sociology, Univ. Passau)Mark BASSIN (Geograpby, Univ. College, London)Mario BEDARD (Geography, Univ. Québec à Montréal)Halil BER KTAY (History, Sabanci Univ. Istanbul)Jôzsef BOROCZ (Sociology, Rutgers University)Corin BRAGA (Literature, Babes-Bolyai Univ., Cluj)Yehuda ELKANA (Rector, CEU)Anastasia KARAKASSIDOU (Anthropology, WellesleyCollege)Gyôrgy KONRAD (Budapest/Berlin)Attila MELEGH (History, Budapest Univ. of Economics)Tyrus MILLER (Literature, Univ. of California, SantaCruz)Iver B. NEUMAN (Norwegian Institute of Intern al Affairs)Alfred J. RIEBER (History, CEU)Patrick SERIOT (Faculté des Lettres, Univ. Lausanne)Marsha SIEFERT (History/Communications, CEU)Maria TODOROVA (History, Univ. Illinois, Urbana-Champaign)Stefan TROEBST (Leipzig Centre for the History andCulture of East Europe, Univ. Leipzig)Larry WOLFF (History, Boston College)Jean-Jacques WUNENBURGER (Philosophy, Univ. JeanMoulin Lyon 3)Andrei ZORIN (Literature, Moscow State Univ.)The collective volume based on the conférenceproceedings will be co-edited by Sorin Antohi andLarry Wolff, to be published with CEU Press. Theconference and volume are mainly financed by CEU'sPasts, Inc. Center for Historical Studies :www.ceu.hu/pasts ; additional financial support comesfrom the University of California, Santa Cruz.DIJON – FRANCE –Association desAmis de Gaston BachelardPrésident : Jean LIBIS Site Gaston BachelardLe site Bachelard est opérationnel et en ligne.Vous pouvez le consulter à l’adresse suivante :www.gastonbachelard.orgLe site est configuré pour une utilisation optimaleavec Internet Explorer. Quelques modificationspeuvent avoir lieu si vous utilisez Netscape ou unautre navigateur.Certaines pages peuvent être longues à charger sivous ne disposez pas de l’ADSL, notamment dans lesrubriques iconographiques ("Bachelard et le Vallage"et "Iconographie", dans la grande rubrique "L’hommeet l’œuvre"). Adhésion à l’Association, abonnement au Bulletinde l’Association ou renseignements, contacter :Catherine Gublin – Mediathèque de Bar-sur-Aube –13, rue Saint-Pierre – 10200 Bar-sur-Aubecourriel : webmaster@gastonbachelard.orgSite : www.gastonbachelard.orgDIJON – FRANCE –Université deBourgogne, MSH Premier colloque international icône-image,L’image sosie, l’original et son double, 8-10/07/2004 au Musée de Sens, organisé avec :CEREP - Musées de Sens (Yonne), Univ. Bourgogne,UMR 5594, CNRS – LaLICC, UMR 8139, Univ. Paris4-Sorbonne, CNRS – Musée d’art et d’histoired’Auxerre – Centre d’Art de l’Yonne – Assoc. Plumes.Papiers. Pinceaux – École N le sup. des télécom.,Paris, GET 0150 – MSH, Dijon.« L’image sosie » n’existe qu’à travers l’intimerelation qu’elle entretient avec l’original. Elle posedonc fatalement la question de ses origines et nousinvite par là-même à redéfinir les relationsqu’entretiennent le sosie, l’original, le faux et la copie.Qu’est-ce donc qui distingue l’image de sa copie,l’original de son sosie ou le faux d’une copie ? Et enquoi le sosie est-il tout à la fois l’original et sa copie ?Ainsi de Mercure qui, chez Plaute, ayant prisl’apparence de l’esclave d’Amphitryon – la dénomméeSosia –, se trouva être tout à la fois et Mercure etSosia... L’image sosie n’est-elle pas, elle aussi, et lemême et l’autre ? Plus fondamentalement encore,dans quelle mesure la notion d’image n’entretient-ellepas une relation identitaire singulière avec ce qu’estl’image, précisément ? Autant d’interrogations – et denécessaires définitions – qui préluderont à l’ouverturede notre colloque sur « l’image sosie ».Qu’est-ce qu’une image originale ? Que dire de lasacralisation de l’original qui fonde notre rapportcontemporain au patrimoine ? Cette notion est-ellecommunément valable ou doit-on nécessairementl’appréhender à travers l’histoire, la culture, latechnique ? A-t-elle le même sens si on l’aborde sousAssociation Recherche sur l’Image — DIJON 29