AXE 1 - HISTOIRE ET ARCHEOLOGIE - Iulm

Lettres électronique — N° 2 — automne 2004‣ MAHDI Abdelhakim : Le Fou d’Elsa de LouisAragon : vérités poétiques et vérités historiques.Intertextualité, interculturalité("Littérature Française", dir. Nabile Farès, juin 2004) A paraître* IRIS, N ° 27 : Le Mythe amazonienLILLE – FRANCE – Université Lille-3HALMA, UMR 8142, (Histoire,Archéologie, Littératures desMondes Anciens) – Dir. ArthurMULLER Séminaire trilatéral (Lille-3, ULB, KUL),14/01/2003 – 27/02/2004 – 14/05/2004 à Lille Mythe,religion et philosophie : Plutarque.AXE 1 - HISTOIRE ET ARCHEOLOGIE DESMONDES MEDITERRANEENS ET ORIENTAUX Séminaires – 17 h 30, salle 19.011* 28/0/2004, Cl. ROLLEY, Autour de la tombe de Vix :monde celtique et monde méditerranéen* 25/11/2004, A. VERBANK (Musée de Mariemont),Quatre colonnes font-elles un Herakleion ?* 16/12/2004, J. ARCE, Les mosaïques de la basiliquede Thèbes* 27/01/2005, F. BLONDE, M. KOHL, A.. MULLER, M.SGOUROU, Une demeure plaéochrétienne à Thasos(fouilles 1979) 1984 et 2004) Colloques – Maison de la Recherche* 2-3-4 décembre 2004 – 28 e colloque internationalde HALMA, Croyances populaires : rites et représentationsen Méditerranée orientale, co-organiséavec l’Univ. Capodistrias d’Athènes, Responsables :C. BOBAS, J. BOULOGNE, D. MULLIEZ, A. MUL-LER, et l’Université d’Athènes- Salle des Colloques, Maison de la Recherche, Univ.Charles-de-Gaulle-Lille-3, Villeneuve d’Ascq (France)L’Univ. Nationale Capodistrienne d’Athènes etl’Univ. Charles-de-Gaulle-Lille-3 organisent une 2 erencontre pluridisciplinaire sur le thème Croyancespopulaires : rites et représentations en Méditerranéeorientale.Par populaire, on entend généralement, sansdéfinir précisément l’adjectif, ce qui ne provient ni dela philosophie ou de la science, ni de l’idéologiepolitique. Et pour ce qui concerne la religion, on tendhabituellement, sans éprouver davantage le besoind’une définition claire, à le circonscrire au monde descampagnes ou des quartiers pauvres des villes, bref àle confondre avec les couches les moins cultivées dela population. Qu’en est-il exactement ?Il s’agit de s’interroger sur la pertinence et l’efficacitéheuristique de ces distinctions, en explorant lesunivers de croyances collectives dont le dynamismestructure le comportement humain dans les différentssecteurs de la vie matérielle, affective et intellectuelle.La problématique se développera dans plusieursdirections, notamment vers l’épistémologie et laméthodologie ou vers le folklore, et pas seulementvers les représentations (mentales et iconographiques)et les pratiques rituelles proprement dites, àtravers lesquelles se manifestent les croyancesqualifiées de populaires. Et, dans chacune de cesdirections, les questions tourneront, par exemple,autour des thèmes suivants :- le populaire est-il coupé de son contraire ? Se réduitilà des représentations ou à des rites traditionnels ouancestraux ? Se caractérise-t-il plus spécifiquementpar des phénomènes de syncrétisme ?- existe-t-il une spécificité des pratiques rurales et lesreprésentations citadines présentent-elles des traitsidiosyncrasiques ?- est-il possible de dresser une typologie des rites etdes représentations populaires ?Le champ d’investigation s’étendra de l’Antiquité ànos jours pour l’ensemble de l’espace méditerranéenet plus largement du monde occidental, dans lamesure où s’y décèle une influence des cultures dupourtour de la Méditerranée. Il concernera, tout autantles spécialistes des religions, des littératures et descivilisations. Jeudi 2 décembre : 9 h 30, Accueil10 h 00, Ouverture du colloque par Ph. ROUSSEAU,Pdt Univ. Lille 3, C. EVANGELIDIS, T. MILIONI, Univ.Capodistrias, Athènes, A. MULLER, Dir. HALMAMonde grecPIRENNE-DELFORGE Vinciane (Univ. Liège), Lesapories de la notion de « populaire » appliquée aupolythéisme grec : quelques exemplesPALAGIA Olga (Univ. Capodistrias, Athènes), Snakesand hands : votive reliefs in local stone from MesseneLHOTE Éric (Lille 3, HALMA), Dieux, héros, démonsdans les lamelles oraculaires de DodoneKOZLOWSKI Jacky (Lille 3, HALMA), Sur des ritesféminins populaires : significations des Thesmophoriesen GrèceSEIF EL-DIN Merwatte (Musée gréco-romain, Alexandrie),Les croyances populaires dans l’Égypte grécoromaine: l’exemple des vases moulés et vases àreliefsHUYSECOM Stéphanie (CNRS, HALMA), La mortavant le mariage : superstitions et croyances populairesdans le monde grecMéditerranée orientaleAssociation Recherche sur l’Image — DIJON 17