la cour et la maison de l'ogre - Chroniques italiennes - Université ...

Modes de l’oralité dans le Cunto de li Cunti13corps maternel, à la symbiose originaire. S’agissant de cerner les enjeux del’écriture de Basile en relation avec le contexte napolitain du début duSeicento, on pourrait lire dans cette opposition entre ceux qui maîtrisent leurpulsion orale et ceux qui s’y abandonnent une sorte de mise à distance, voirede mise en spectacle grotesque ayant valeur d’exorcisme du monde desinstincts, de l’animalité. La société napolitaine connaît au début du siècleune période de mutations et de fortes tensions qui déboucheront sur larévolte de Masaniello : exode rural massif, paupérisation, hausse de lafiscalité et du prix des denrées alimentaires, début de l’affirmation du cetocivile, tensions internes à l’aristocratie, achat de titres de barone bradés parl’administration coloniale... Nous sommes au cœur d’un processus deconstruction identitaire de groupes sociaux citadins et le rituel del’intrattenimento courtisan dont participent les contes de Basile, tout commeles fêtes, les modes vestimentaires ou alimentaires, participerait selon M.Rak d’un même exigence de distinction, de différenciation sociale : « Lapratica del racconto, come altre pratiche di corte, tendeva a produrredifferenze, era un modo per i gruppi sociali di dedicare crescenti risorse allaproduzione di marche che segnassero i confini semici della loro identità » 17 .La présence massive dans les cunti d’ogres et d’ogresses, le plussouvent comme antagonistes éliminés au dénouement, acquiert ici toute saportée. Ces créatures sembleraient de prime abord figurer le visage le plusextrême et effrayant du désir oral incontrôlé, de cet excès dans la voracité,allant jusqu’à la transgression radicale des interdits alimentaires : laconsommation de viande humaine, crue ou cuite. Bien que ces créatureséchappent à toute interprétation univoque, notre hypothèse est que c’est enpartie par la représentation d’un certain nombre de figures de l’altérité queles contes contribuent au renforcement des frontières symboliques, desmarques de distinction propres à l’élite urbaine et courtisane à un momentoù celle-ci ménage des stratégies de l’ordre du symbolique afin de renforcerla cohésion du groupe. A travers la représentation de la nourriture seconstruit aussi, en filigrane, toute une dialectique entre les catégories del’identité et de la différence, du même et de l’autre : la nature et la culture,17M. Rak, Logica della fiaba : fate, orchi, gioco, corte, fortuna, viaggio, capriccio,metamorfosi, corpo, Milano, Bruno Mondadori, 2005, p. 209. Michele Rak, spécialiste deBasile, nous a livré des analyses approfondies des principaux thèmes des contes en lesmettant en rapport avec le contexte historique, en croisant les outils de l’anthropologieculturelle et de la sociologie de la littérature.