Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda
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L’avenir du monde, c’est <strong>le</strong> dialogue ! - 93• Est-ce que vous pensez que ce genre de dialogue pourrait s’étendre avec<strong>le</strong>s protestants, <strong>le</strong> judaïsme et même avec l’Islam ?– Nous sommes dans un cadre de rencontre bien défini : <strong>le</strong> bouddhisme,en particulier ici <strong>le</strong> tibétain, et <strong>le</strong> christianisme, en particulier l’Eglisecatholique. Nous ne sommes pas limités à cela. Mais à mon avis ceserait un peu plus diffici<strong>le</strong>, ne fût-ce par exemp<strong>le</strong> que l’un des points derapprochement est la vie monastique. Or il n’y a pas de vie monastiquedans <strong>le</strong> protestantisme, en principe, et nous avons grand avantageà avoir des moines des deux côtés : catholique et bouddhiste. Avecl’Islam, l’église catholique se donne un mal fou pour avoir des rapportscontinuels. J’ai encore vu Mgr. Fitzgerald, secrétaire du Conseil Pontificalpour <strong>le</strong> Dialogue Interreligieux et vice-président de la commission pour<strong>le</strong>s rapports religieux avec <strong>le</strong>s musulmans, qui est un Père Blanc et quiau nom du Vatican voyage dans tous <strong>le</strong>s pays islamiques. On tâche dese rapprocher mais c’est plus diffici<strong>le</strong>, il y a <strong>le</strong>s traumatismes du passé.Quant au dialogue juif-chrétien il est aussi très actif. On ne peut pas direqu’on arrive tout de suite à de grands résultats, mais il y a sûrement desprogrès depuis quelques années.• Mais il semb<strong>le</strong> que ce dialogue se constitue comme en étoi<strong>le</strong>, <strong>le</strong> centreétant <strong>le</strong> christianisme, mais ne serait-il pas intéressant d’organiser unetab<strong>le</strong> ronde autour de ces différentes traditions ?– Je crois que c’est très diffici<strong>le</strong>. Parce que c’est déjà très diffici<strong>le</strong> de un àun. Par exemp<strong>le</strong>, même au sein du bouddhisme il y a déjà plusieurs voies; et dans <strong>le</strong> christianisme aussi. Donc il est plus faci<strong>le</strong> de faire ce quenous faisons, et depuis vingt ans ça marche bien pour l’Eglise catholiqueet <strong>le</strong> bouddhisme tibétain. C’est clérical avec peut-être certainesdiversifications de chaque coté, mais on sait à qui on par<strong>le</strong>, de quoi onpar<strong>le</strong>, et c’est la même doctrine de base. Alors que si on prend deux outrois traditions différentes, il y a des optiques fondamenta<strong>le</strong>s tel<strong>le</strong>mentdifférentes qu’on peut se demander par quel bout commencer !• Depuis quand existe <strong>le</strong> Dialogue Interreligieux ?