Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda
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84 - Trinité-<strong>Trikaya</strong> - triades en dialogueprise de refuge dans <strong>le</strong>s Trois Joyaux – <strong>le</strong> Bouddha, Dharma et Sangha– et surtout dans <strong>le</strong> Bouddha. Dans cette relation, non seu<strong>le</strong>ment pourvous guider vous vous placez avec confiance sous la conduite éclairéedu Bouddha – un être parfait, p<strong>le</strong>inement éveillé et parvenu à l’étatd’illumination tota<strong>le</strong> –, mais vous aspirez vous aussi à réaliser cet étaten vous-même.L’acte consistant à prendre refuge comporte donc plusieurs aspects.Parfois, on emploie aussi l’expression « atteindre l’état d’inséparabilité» avec <strong>le</strong> Bouddha. Cela ne signifie pas que vous perdez votre identitéindividuel<strong>le</strong>, que vous ne faites plus qu’un avec <strong>le</strong> Bouddha. On veutplutôt souligner que vous avez atteint un stade auquel vous ressemb<strong>le</strong>z àun bouddha, un être p<strong>le</strong>inement illuminé. Cette intimité existe donc biendans la relation.Père Laurence : Votre Sainteté, je pense que nous ne sommes pas en trainde créer une religion unique, quoique nous soyons en train de découvrirune unité profonde. Et où règne l’unité, règnent aussi <strong>le</strong>s différences.Ainsi, comme vous venez de <strong>le</strong> dire, <strong>le</strong> bouddhiste prend refuge dans<strong>le</strong> Bouddha. Le Bouddha est son maître. Le chrétien suit Jésus, etcomme <strong>le</strong> bouddhiste, il se consacre et se voue à un maître particulier.Les différences se trouvent, je présume, dans la manière dont nouscomprenons et décrivons la nature du Bouddha et la nature de Jésus.Il reste, dans la pratique, que <strong>le</strong>s démarches consistant à suivre une voiespirituel<strong>le</strong> ou à se faire discip<strong>le</strong>, comportent de nombreuses similitudes.Par exemp<strong>le</strong>, Jésus nous dit que pour <strong>le</strong> suivre, il faut abandonner sonmoi. Or, en ce qui me concerne, j’ai trouvé dans <strong>le</strong> bouddhisme unegrande sagesse et une grande clarté dans la compréhension de ce quesignifiait abandonner son moi, dépasser l’égoïsme. Je trouve la mêmesagesse quand Jésus nous demande de nous aimer <strong>le</strong>s uns <strong>le</strong>s autres etd’aimer nos ennemis. Votre exposé de ce matin explore magnifiquementcomment ceci fonctionne du point de vue bouddhiste.Dans <strong>le</strong> film que nous avons projeté hier, nous vous avons vu en train detravail<strong>le</strong>r sur une montre, à Dharamsala. J’ai parfois l’impression, grâce