Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

76 - Trinité-Trikaya - triades en dialogueextérieures, pour dégager cette image intérieure. C’est une forme de viequi mène à la vie, comme on dit qui perd sa vie la gagne. Il faut lâcherprise ; c’est aussi toute l’image de l’humilité ; il faut s’abaisser pour êtreélevé. Eckhart dit que l’homme, homo, et la terre, humus, veulent dire lamême chose. La nature de l’homme, c’est l’humilité et s’il réalise cettenature, paradoxalement, il est élevé au plus haut, plus que les angesmême. Et en allemand on a demut qui signifie avoir Dieu en soi, c’est leterme pour humilité ; mut c’est le courage… Alors, ou bien c’est la chose laplus élevée ou la chose la plus basse, parce que le plus haut et le plus basne font qu’un. En tout cas dans ce domaine symbolique on peut renverserle symbole ; il y a des symboles qu’on peut renverser et d’autres pas. Maisici l’un et l’autre se confondent. C’est comme dans la méditation, certainsont l’impression de descendre et d’autre ont l’impression de monter… Ace propos, la symbolique de « l’arbre renversé » constitue un bon exempleexplicatif.C’est aussi comprendre la nécessité de relier des aspects en apparencescontradictoires du ciel et de la terre, de la vie active et de la viecontemplative. L’idéal, selon Eckhart, c’est d’être enraciné dans l’éternitéintemporelle tout en agissant dans la réalité présente. Selon lui, Marthe,qui est active, jouit de la même façon que Marie, sa soeur contemplative,mais selon une plus grande maturité. Pour parvenir à cette maturitéspirituelle, Marie doit devenir active comme sa soeur Marthe. Ledétachement, la vie contemplative, n’en constituent pas moins la baseet donc aussi la première étape de la vie spirituelle. Mais pour trouverson accomplissement, elle doit faire ses preuves dans la vie active.Lorsqu’on se trouve dans les plus hautes sphères de la vie contemplative,on ne saurait négliger le pauvre à la porte, qui demande une soupe. Parla polarité de sa pensée, Eckhart nous montre comment on peut vivredans l’équilibre entre distance et proximité, comment vivre mieux avecle monde, sans être perdu dans le monde. Cela est aussi vrai du flotd’images et de l’agitation continuelle à laquelle nous devons faire facecontinuellement.