Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

La vision bienheureuse - 73un colloque interdisciplinaire intitulé «L’âme dans la modernité», auquelparticipèrent des psychologues, des théologiens et des philosophes.Au cours des discussions, on s’est souvent référé au «génial analystede l’âme » qu’était Maître Eckhart, parce qu’il a su réunir une approchephilosophique, pastorale et thérapeutique de la psyché. Eckhart est unefigure intégrative qui peut nous aider à enjamber les espaces séparantdifférentes mouvances. Ainsi, le célèbre historien des religions RudolphOtto, auteur de « Mystique d’Orient et d’Occident », a tenté de faire unecomparaison entre Eckhart et Shankara (v. 788-820), la figure de prouede l’hindouisme védique. Selon Otto, le jeu réciproque entre âtman, l’âmeindividuelle, et brahman, le principe créateur impersonnel, se retrouvechez Eckhart dans le rapport entre fond de l’âme et Déité. C’est un livremagnifique, une perspective qu’il faudrait cependant revoir parce queson auteur est un peu trop pris dans la perspective du protestantisme.Des penseurs d’Extrême-Orient, D.T. Suzuki pour le bouddhisme Zen,parlent aussi d’analogies entre Eckhart et le Bouddhisme. Pour lebouddhisme tibétain, je ne connais pas à cette heure de chercheur qui aitfait une étude. Je crois que les questions que vous posez seraient un sujetpour quelqu’un qui connaît bien le bouddhisme. D’autres chercheursont mis en évidence des liens avec les penseurs islamiques, notammentavec Averroès (1126-1198), le grand philosophe et médecin arabe deCordoue. Au XIIIe siècle, sa philosophie fut enseignée à l’Université deParis où elle causa de vives controverses. L’influence du judaïsme estaussi constatable chez Maître Eckhart, notamment par l’entremise deMaïmonide (1135-1204), qui vécut aussi à Cordoue, avant qu’il ne s’exile enÉgypte, pour devenir médecin à la cour du légendaire Saladin. Ces deuxpenseurs constituèrent un modèle pour la philosophie scolastique, parcequ’ils se trouvaient confrontés au même problème, à savoir : commentconcilier le Lycée apollinien d’Aristote avec les dogmes de leurs religionsrespectives.• D’une part la créature est un pur néant mais d’autre part elle est pour celamême fondée dans la plénitude divine, dit Eckhart ; dans le bouddhisme