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Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

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La vision bienheureuse - 71simp<strong>le</strong>ment : Il faut renoncer à Dieu pour Dieu.• C’est un stade ultime ; quand on touche l’éveil, ne pas s’y attacher…– Je crois que cet exemp<strong>le</strong> est très bon pour montrer que dans <strong>le</strong> contexte dudiscours eckhartien, certaines phrases pourraient semb<strong>le</strong>r scanda<strong>le</strong>uses.Mais on en trouve aussi de scanda<strong>le</strong>uses dans la Bib<strong>le</strong> où il est dit, parexemp<strong>le</strong>, qu’il faut renier son père et sa mère ; ceci peut donner lieu à detrès mauvaises interprétations et à toutes sortes de fanatismes. Ceci dit,même l’hérésie du Libre Esprit est directement inspiré de citations dela Bib<strong>le</strong>. Alors est-ce qu’on va condamner la Bib<strong>le</strong> ; on a bien condamnéEckhart !• Et la désimagination ?– Je ne sais pas si <strong>le</strong> terme existait avant. C’est un verbe créé par maîtreEckhart. Il a beaucoup travaillé la langue al<strong>le</strong>mande. C’est dans ce sens ungrand poète et un grand philosophe puisqu’au fond un poète est toujoursun peu philosophe et l’inverse parce que la philosophie passe par lalangue et la langue c’est <strong>le</strong> domaine de la poésie. Il y a un terme auquelon a parfois comparé la désimagination, mais ce n’est pas vraiment lamême chose, c’est la déconstruction. La déconstruction, c’est au fond,l’équiva<strong>le</strong>nt du mot grec analyser, analuen, qui signifie mettre en piècesdétachées. La désimagination signifie <strong>le</strong> dépassement des images pourarriver à la vacuité, ce qui est analogue au bouddhisme, selon moi. L’idéequ’el<strong>le</strong> transcrit est omniprésente. Alors désimaginer… Justement onpensait qu’il était peut-être comme un précurseur de l’iconoclasme. Voussavez qu’il y a eu un iconoclasme byzantin et un iconoclasme à la Réformeet on a vu un peu dans Eckhart un précurseur de la Réforme, un précurseurde ces gens qui détruisaient des images physiques. J’ai cherché à montrerque cette désimagination n’est pas une destruction, qu’el<strong>le</strong> ne détruisaitpas l’être des images mais, bien au contraire, qu’el<strong>le</strong> cherchait à établir<strong>le</strong>ur être. Celui qui a <strong>le</strong> mieux résumé cette expression c’est AngelusSilésius qui dit : Désimagine-toi mon enfant et tu seras semblab<strong>le</strong> à Dieuet dans ce calme tu seras à toi-même ton propre royaume des cieux. Susoa aussi repris ce thème. Il dit qu’il faut être détaché de toutes <strong>le</strong>s images

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