Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

62 - Trinité-Trikaya - triades en dialogueDieu. «Au plus profond de sa conscience d’homme, écrit-il, en arrière plande toute son activité même, Dieu transparaît.» Dans toute son œuvre sarelation secrète et indicible avec Dieu transparaît. Il nomme Dieu sonPère de la manière la plus familière qui soit en un sens qu’aucun juifn’avait jamais donné à ce mot. De plus il proclame sans ambages son droitaux attributs divins, autorité sur la loi, la loi du Sabbat ; il transcende letemps, «En vérité, je vous le dis… je suis». L’essentiel de son message estde révéler le Père et proclamer son amour infini. Jamais il ne lui semblaque le Tu qu’il disait au Père ne le sépara en quoi que ce soit de Dieu. Etrede Dieu et être un avec Dieu ne faisait qu’Un de la façon la plus naturelleet essentielle au fond de sa conscience. Découvrant le Père, Jésus n’a pasdécouvert un autre. En l’Esprit unique, il a découvert au sens propre duterme sa non-dualité avec Yahvé en une expérience simultanée d’unitéet de distinction. Pour la foi chrétienne, chaque homme est appelé àparticiper en lui à cette expérience filiale. (…)«C’est par le chemin du dedans que l’Inde s’approche de Dieu et ce cheminest sans retour. On pourrait dire que ce chemin est spécialement celuide l’Esprit, du souffle de Dieu et même qu’il s’agit du mystère de l’espritsaint qui est l’intériorité même de Dieu, de l’esprit, cette mystérieusepersonne apersonnelle de la Trinité en qui notre ego se perd.Comme pour se rassurer, il reprend la méditation sur des textes del’écriture; «Ce qui est né de l’esprit est esprit» dans Saint Jean. Chez SaintPaul : «Au plus profond de l’esprit de l’homme il y a l’esprit de Dieu par quiest mu l’esprit de l’homme. l’Esprit qui enfonce l’homme en la profondeurmême de Dieu», Première Lettre aux Corinthiens, et de conclure : «C’estseulement dans l’esprit que le père est ; l’esprit est l’intériorité même deDieu. En dehors de l’esprit il n’y a pas de Père dont on pourrait parler carl’esprit est le soi de Dieu. C’est son onction qui enseigne toute chose».Les chapitres suivants sont d’un abord assez ardu. Ils traitent du mystèreinterne de la Trinité. Trinité, cette communauté d’être au sein même dudivin, qui est l’élément constitutif des trois personnes. «Tous ces dires,écrit notre auteur, ne sont que des balbutiements issus d’un acte de foi,