Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda
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62 - Trinité-<strong>Trikaya</strong> - triades en dialogueDieu. «Au plus profond de sa conscience d’homme, écrit-il, en arrière plande toute son activité même, Dieu transparaît.» Dans toute son œuvre sarelation secrète et indicib<strong>le</strong> avec Dieu transparaît. Il nomme Dieu sonPère de la manière la plus familière qui soit en un sens qu’aucun juifn’avait jamais donné à ce mot. De plus il proclame sans ambages son droitaux attributs divins, autorité sur la loi, la loi du Sabbat ; il transcende <strong>le</strong>temps, «En vérité, je vous <strong>le</strong> dis… je suis». L’essentiel de son message estde révé<strong>le</strong>r <strong>le</strong> Père et proclamer son amour infini. Jamais il ne lui semblaque <strong>le</strong> Tu qu’il disait au Père ne <strong>le</strong> sépara en quoi que ce soit de Dieu. Etrede Dieu et être un avec Dieu ne faisait qu’Un de la façon la plus naturel<strong>le</strong>et essentiel<strong>le</strong> au fond de sa conscience. Découvrant <strong>le</strong> Père, Jésus n’a pasdécouvert un autre. En l’Esprit unique, il a découvert au sens propre duterme sa non-dualité avec Yahvé en une expérience simultanée d’unitéet de distinction. Pour la foi chrétienne, chaque homme est appelé àparticiper en lui à cette expérience filia<strong>le</strong>. (…)«C’est par <strong>le</strong> chemin du dedans que l’Inde s’approche de Dieu et ce cheminest sans retour. On pourrait dire que ce chemin est spécia<strong>le</strong>ment celuide l’Esprit, du souff<strong>le</strong> de Dieu et même qu’il s’agit du mystère de l’espritsaint qui est l’intériorité même de Dieu, de l’esprit, cette mystérieusepersonne apersonnel<strong>le</strong> de la Trinité en qui notre ego se perd.Comme pour se rassurer, il reprend la méditation sur des textes del’écriture; «Ce qui est né de l’esprit est esprit» dans Saint Jean. Chez SaintPaul : «Au plus profond de l’esprit de l’homme il y a l’esprit de Dieu par quiest mu l’esprit de l’homme. l’Esprit qui enfonce l’homme en la profondeurmême de Dieu», Première Lettre aux Corinthiens, et de conclure : «C’estseu<strong>le</strong>ment dans l’esprit que <strong>le</strong> père est ; l’esprit est l’intériorité même deDieu. En dehors de l’esprit il n’y a pas de Père dont on pourrait par<strong>le</strong>r carl’esprit est <strong>le</strong> soi de Dieu. C’est son onction qui enseigne toute chose».Les chapitres suivants sont d’un abord assez ardu. Ils traitent du mystèreinterne de la Trinité. Trinité, cette communauté d’être au sein même dudivin, qui est l’élément constitutif des trois personnes. «Tous ces dires,écrit notre auteur, ne sont que des balbutiements issus d’un acte de foi,