Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda
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Trinité et non-dualité chez Henri Le Saux - 55faut descendre dans la crypte du cœur, la guha 3 et là découvrir <strong>le</strong> réel,l’être, Dieu en terme Chrétien.» Son journal intime et sa correspondancepermettent de suivre à la trace son évolution spirituel<strong>le</strong> dont l’expressionse décante au fur et à mesure qu’el<strong>le</strong> approche, comme dit l’Upanishad 4 ,de l’autre rive.Entre 1952 et 1958, Le Saux retourne maintes fois dans <strong>le</strong>s grottes dela montagne d’Arunachala, non plus pour Ramana décédé en 1950,mais pour y vivre dans un dépouil<strong>le</strong>ment total, en ermite chrétien, aumilieu des solitaires hindous. Il veut ainsi expérimenter pour lui-même,en son propre fond, l’expérience qu’il a pressentie en Ramana. Il enpoursuivra <strong>le</strong>s étapes jusqu’à l’éclatement final car il est habité par uneconviction inébranlab<strong>le</strong> : «La vérité nous possède, et ce n’est pas nousqui la possédons». Et d’affirmer : «Je me sens profondément hindou etprofondément chrétien, mais mon guru, mon vrai guru, c’est <strong>le</strong> Christ.C’est dans sa conscience universel<strong>le</strong> que je dois me perdre moi-mêmeet me sentir en tout ; oublier mon propre aham 5 , petit je, dans son Jemajuscu<strong>le</strong>, aham divin.» Prévenant <strong>le</strong> <strong>le</strong>cteur éventuel de sa position,il écrivait dès 1953 : «Toutes mes affirmations théologiques sont desvecteurs de recherche libre ; il ne faut pas <strong>le</strong>s prendre à la <strong>le</strong>ttre. Aprèsde nombreux mois de décapage intérieur, de purification drastique duniveau conceptuel, du fond de la douloureuse nuit obscure, une lueurd’aurore.»Le 14 juil<strong>le</strong>t 1952, il note dans son journal : «Expérience de la présenceomnipénétrante de Dieu en mon action, comme en mon être, commeen chaque chose ; c’est cela <strong>le</strong> vrai baptême. Non pas connaissanceintel<strong>le</strong>ctuel<strong>le</strong> mais transformation abyssa<strong>le</strong>, cataclysma<strong>le</strong> de l’être. Joieprofonde, pré-profonde».3 guha : grotte, caverne, la crypte du cœur, <strong>le</strong> cœur comme lieu spirituel caché.4 Texte sacré, achèvement philosophique des Veda ; lit. « Etre assis auprès (du guru); corrélation secrète ». Veda : Les écritures sacrées de l’hindouisme ; lit : « <strong>le</strong> savoir(sacré) »5 aham : je