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Trinité et non-dualité chez Henri Le Saux - 53Trinité et non-dualité chez Henri Le SauxOdette Baumer-DespeigneDiplômée de science et philosophie religieuses à l’Université de Louvain,spécialiste du dialogue interreligieux et conseillère pour le dialogueinter-monastique francophone ainsi que pour les Etats-Unis, OdetteBaumer fut l’une des proches disciples d’Henri Le Saux et entretint aveclui une correspondance suivie durant les sept dernières années de savie. L’article qui suit est un extrait du remarquable exposé qu’elle nous «conta » lors de la rencontre Trinité-Trikaya.Le cheminement spirituel du Père Le Saux – Swami Abishiktananda de sonnom hindou – se confond avec le déroulement de sa vie et les circonstancesparticulières dont elle fut tissée.Sagesse hindoue, Mystique chrétienne, l’un de ses principaux ouvragesest ici commenté mêlant les réflexions intimes de ce grand homme auxmystères de ces deux grandes traditions que sont l’Hindouisme et leChristianisme. Swamidji s’interrogeait pour voir comment la sagessehindoue dont il avait fait la découverte s’intégrait à la foi chrétiennetraditionnelle et à sa mystique et c’est dans un même cœur desUpanishads et de l’Evangile que toute sa vie témoigne d’une farouchefidélité à cette double expérience.D’origine bretonne, Henri Le Saux est né à Saint Briac en 1910. A dix-huitans il entre à l’Abbaye bénédictine de Kergonan. La formation théologiquequ’il y reçoit est des plus traditionalistes. C’est dans ce milieu clos qu’ilévolue jusqu’en 1948, l’année de son départ en Inde. Il semble bien que sonappel intérieur vers l’Orient eut été inspiré par la découverte d’un pèregrec lorsqu’il avait la charge de bibliothécaire. La lecture de l’hymne deGrégoire de Naziance «Ô toi, l’au-delà de tout» agit sur son esprit commeun coup de foudre. «Quel nom faut-il te donner ? Aucun ne l’exprime. Tuas tous les noms et comment te nommerais-je toi le seul qu’on ne peutnommer, Ô toi, l’au-delà de tout.»Cette intuition de l’ineffabilité de Dieu il l’a faite sienne. Dieu, l’absolu,