Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

Trikaya bouddhique et Trinité Chrétienne - 49y a trois dimensions dans la connaissance non-duelle de la réalité ; lestrois sont une et non deux. Il est intéressant de noter qu’il traduit sunyatapar « ouverture » : ce vide est l’absence de saisie, de saisissant et d’objetsaisi.Dans la pratique tantrique on arrive à une forme de connaissance(jnana : gnosis) qui est ouverte, lumineuse et heureuse, ce qui correspondau dharmakaya, nirmanakaya et sambhogakaya (il emploie aussi lesmots ouverture, clarté et sensitivité). On peut également relier cestrois dimensions suprêmes à l’expérience normale par le conceptd’intelligence en elle-même, compris comme étant en un seul instant «témoin, observateur et sujet observé ». La pure conscience habituelle quiest l’un des cinq skandas (vijnana) est inséparable de cette intelligence.la séparation apparente de la conscience absolue et de la consciencehabituelle est le résultat de nos formes de conceptualisation, dichotomiesujet-objet, conflictualité, etc. toutes en relation avec une défenseexaspérée de l’ego. Le but de la formation est de voir clairement leschoses en elles-mêmes (tathata), ce qui est en fait la vision pénétrante(vipasyana), libre d’illusions ; c’est un processus d’alchimie yogique quitransforme le corps-parole-esprit d’une personne de telle façon que lesénergies fondamentales, qui produisent la confusion et l’aliénation,travaillent à rebours pour faire surgir ouverture, clarté et sensitivité.Tout cela produit la Présence : la révélation de ce qui est vraiment là, leTrikaya que nous sommes vraiment.Wolfgang WackernagelDeïtas et Trinité – ou la connaissance de soi chez Maître EckhartL’exposé, reprenant la vision dynamique de la Trinité aperçue chezTauler, était centré sur une brillante analyse du septuple schauen deméditation :1. Un endroit secret : l’âme créée directement par Dieu.2. Considérer l’amour de Dieu pour l’âme, créée à l’image de la Trinité.3. Cet amour est éternel.4. Dieu nous a invité à jouir de la même réalité : Dieu en lui-même.