Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

Trikaya bouddhique et Trinité Chrétienne - 45R.P. Bernard de GiveLa génération du Verbe dans l’âme selon TaulerTauler continue la tradition mystique des Dominicains rhénans, héritéede son père spirituel Eckhart, toujours fasciné par la « Génération duVerbe dans l’âme des personnes humaines ». Il adopte une anthropologietripartite plus dynamique que la psychologie tripartite traditionnelled’Augustin – Père : intelligence, Fils : mémoire, St-Esprit : volonté. Taulerparle d’un mouvement de conversion partant de la reconnaissance denotre néant pour atteindre la pauvreté d’esprit qui ouvre à l’action divineet à la charité active. Son anthropologie distingue : l’homme extérieur,l’animal et ses sens ; l’homme rationnel, avec les facultés mentales ;l’homme intérieur, dimension prête à découvrir le « fond de l’âme », lieudu contact mystique entre Dieu et la créature. Cette structure trinitairede l’homme intérieur est une réflexion de la Trinité créatrice. Commentle verbe est-il engendré dans l’âme? C’est le fameux sermon du dimancheaprès Noël « Dum medium silentium... » : Le Père énonce le Verbe ensilence. Lui-même accomplit ce miracle de gestation dans l’âme sans bruitet sans images, éternellement, parce que c’est comme cela qu’il se connaîtlui-même. La créature en qui cela se produit s’en aperçoit à peine ; notrecrise de conscience vient du fait que notre existence même semble êtreun obstacle à cette génération intérieure ; nous avons besoin du St-Espritpour nous vider de la volonté propre, de l’attachement, de la vanité et nousremplir de la Volonté Divine qui ne peut être vécue que dans la pauvretéintérieure. Alors seulement le Fond de l’âme peut devenir un avec leVerbe, enflammé de la charité qui rayonne en amour et service du monde.Le P. Bernard a comparé ce modèle avec le vajrayana et ses dimensions deanatman (non-soi), sunyata (vide) et karuna (compassion).Professeur André ParibokLa doctrine trinitaire dans l’hesychia et le dzogchenLe Professeur Paribok pratique à la fois l’hésychasme dans la traditionorthodoxe russe et la Grande Perfection dans le lignage de Namkhaï