Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda
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40 - Trinité-<strong>Trikaya</strong> - triades en dialogueque ce soit de temps, d’espace, ou autres, est sans centre ni périphérie,sans passé, présent ni futur : omniprésent et éternel, ce qui signifie pour<strong>le</strong> Dharma : atemporel. Il est essentiel de remarquer que la vacuité desdéterminations conceptuel<strong>le</strong>s a pour corollaire la plénitude des qualitéséveillées, cette simultanéité étant exprimée dans la notion de vacuitéplénitude.L’absolu du dharmakaya n’est pas « l’Etre Absolu », car il estau– delà de la distinction de l’être et du non-être.• Le nirmanakaya, « Corps d’émanation », inséparab<strong>le</strong> du dharmakaya etde son expérience éveillée, <strong>le</strong> sambhogakaya, est la présence d’amour etde compassion d’un Bouddha, tel<strong>le</strong> qu’el<strong>le</strong> se manifeste perpétuel<strong>le</strong>mentdans <strong>le</strong> monde, sous une apparence perçue par <strong>le</strong>s êtres comme étantlocalisée et temporel<strong>le</strong>.• Le sambhogakaya, « Corps d’expérience parfaite », est la rencontrecontinuel<strong>le</strong> de l’omniprésence éternel<strong>le</strong> du dharmakaya et de la présencehistorique du nirmanakaya. C’est la perfection de l’expérience et del’expression non dualiste d’un Bouddha.On pourrait faire une comparaison entre <strong>le</strong>s trois états du Christ et <strong>le</strong>strois états de l’éveil suivant ce schéma :• Jésus de Nazareth correspondrait à Gautama Sakyamuni,nirmanakaya,• <strong>le</strong> Christ pascal au sambhogakaya,• <strong>le</strong> Christ éternel et cosmique au dharmakaya.Pour revenir brièvement à chacun de ces états, rappelons ce qui vientd’être dit :• <strong>le</strong> nirmanakaya, <strong>le</strong> corps d’émanation, est la présence d’amour et decompassion d’un Bouddha tel<strong>le</strong> qu’el<strong>le</strong> se manifeste perpétuel<strong>le</strong>ment dans<strong>le</strong> monde sous une apparence perçue par <strong>le</strong>s êtres comme étant localiséeet temporel<strong>le</strong>. Ne peut-on pas dire la même chose du Verbe fait chair ? Ila habité parmi nous (Jean, 1, 14), bien situé dans l’espace et <strong>le</strong> temps. Ila passé en faisant <strong>le</strong> bien et en guérissant tous ceux que <strong>le</strong> diab<strong>le</strong> tenaitasservis (Actes, 10, 38).